Bronze - Indien - 20. Jahrhundert






Studierte asiatische Kunst und Kunstmarktmanagement; forschte in Taipeh; arbeitete in Auktionshäusern.
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Indischer Bronze-Jain-Altargemälde, 40 cm hoch, 43 cm breit, 5,5 cm tief, mit einer zentralen sitzenden Jina in Meditation umgeben von 27 Jinas und zwei stehenden Jinas in Kayotsarga, Sockel verziert mit Elefanten, Tigern und Fly-Wisk-Bearers, guter Zustand, aus Galerie/Antiquitätenhändler.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Dieses große und ungewöhnliche Jain-Altargemälde umfasst einen Rahmen mit einer zentral sitzenden Jina in meditativer Haltung, umgeben von 27 weiteren Jinas, alle einheitlich sitzend und mit Śrīvatsa-Symbolen auf der Brust versehen, zwei stehende Jinas in der Kayotsarga-Meditationspose und verschiedene Begleiter. Die Anordnung der Jinas ist sehr geometrisch, und abgesehen von einer Überdachung über der zentralen Jina ist der Rahmen schlicht und dient dazu, die Jinas zu betonen statt abzulenken. Alle Jinas zeichnen sich durch klare Silhouetten aus aufgrund der Vertiefungen, die jeden von ihnen umgeben.
Der Sockel unten ist mit Elefanten, Tigern und Chauri-Trägern dekoriert.
Die Anordnung deutet darauf hin, dass alle Jinas sich versammelt haben, um dem Zentralgestalt eine Lehre zu hören. Alternativ deutet die ungewöhnlich große Anzahl von Jinas in einer so stilisierten Umgebung auf die unendliche Natur des Jainismus und die Weisheit der Jinas hin.
Altargemälde und Tafeln mit größeren Zahlen von Jinas werden mit der späteren Periode in Verbindung gebracht, daher eine Datierung in das 17. bis 18. Jahrhundert.
Dieses große und ungewöhnliche Jain-Altargemälde umfasst einen Rahmen mit einer zentral sitzenden Jina in meditativer Haltung, umgeben von 27 weiteren Jinas, alle einheitlich sitzend und mit Śrīvatsa-Symbolen auf der Brust versehen, zwei stehende Jinas in der Kayotsarga-Meditationspose und verschiedene Begleiter. Die Anordnung der Jinas ist sehr geometrisch, und abgesehen von einer Überdachung über der zentralen Jina ist der Rahmen schlicht und dient dazu, die Jinas zu betonen statt abzulenken. Alle Jinas zeichnen sich durch klare Silhouetten aus aufgrund der Vertiefungen, die jeden von ihnen umgeben.
Der Sockel unten ist mit Elefanten, Tigern und Chauri-Trägern dekoriert.
Die Anordnung deutet darauf hin, dass alle Jinas sich versammelt haben, um dem Zentralgestalt eine Lehre zu hören. Alternativ deutet die ungewöhnlich große Anzahl von Jinas in einer so stilisierten Umgebung auf die unendliche Natur des Jainismus und die Weisheit der Jinas hin.
Altargemälde und Tafeln mit größeren Zahlen von Jinas werden mit der späteren Periode in Verbindung gebracht, daher eine Datierung in das 17. bis 18. Jahrhundert.
