Les statues féminines luba telles que celle-ci incarnent à la fois des idéaux esthétiques et des fonctions politiques et rituelles : elles sont fréquemment associées aux sièges royaux, aux supports d’objets cérémoniels (porte-flèches, etc) et aux archives mnésiques de la chefferie (planche lukasa), où la femme est vue comme dépositaire du pouvoir et de la mémoire. Morphologiquement, ces figures affichent un modelé fin et raffiné — traits lissés, proportions élancées, coiffures stylisées et polissage soigné — qui traduit l’exigence technique des ateliers luba et une esthétique de la sobriété noble. Leur regard souvent tourné « vers l’intérieur » et la pose des mains sur la poitrine renvoient à la concentration et à la transmission du savoir. Les scarifications ventrales et latérales, systématiquement rendues en petits réseaux géométriques, ne sont pas décoratives seulement : elles signifient beauté, statut et surtout fertilité; sur certains supports royaux ces incisions évoquent la capacité du corps féminin à recevoir et concentrer les esprits et les secrets du règne