Ahnenstatue - Punu (oder Bapounou) - Gabun






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Gabon
Pounou / Punu / Bapounu
Holz
Höhe: 360 mm
Breite: 85 mm
Tiefe: 85 mm
Diese Holzstatue von 36 cm Höhe ist eine anthropomorphe weibliche Darstellung der Punu (oder Pounou), einer Ethnie, die hauptsächlich im Gabun in der Ngounié‑Talregion sowie im Süden der Republik Kongo ansässig ist.
Wenn das Punu‑Volk weltweit berühmt ist für seine weißen Okuyi‑Masken, teilt seine Holzbildhauerei – weniger selten – dieselben Schönheitsideale und denselben spirituellen Hingabekanon.
1. Stilistische Merkmale und Ästhetik der Punu
Die Untersuchung dieser Statue hebt die kulturellen Marker und Stilmerkmale der Region hervor:
Die traditionelle Haarschmuck‑Frisur in Muscheln (Isembu): Auf dem Scheitel prangt eine komplexe reliefgeschnittene Frisur, umgeben von einer hohen zentralen Muschel, die von dichten Zöpfen oder Seitenzöpfen eingerahmt ist. Diese anspruchsvolle Frisur entspricht genau den historischen Kriterien von Mode und Eleganz hochrangiger punu‑Frauen.
Körperliche Scarifikationen in Schachbrettmustern: Geometrische Reliefmuster, strukturiert in Quadraten oder Schachbrettern, zieren den Brustkorb (oberhalb der Brust) sowie den Bauch, beidseits der Mittellinie. Als Bambingni bezeichnet, galten diese Zeichen sowohl als ästhetische, stark erotische Bezugspunkte als auch als schützende Symbole der clan‑Identität.
Die Haltung und Handhabung der Hände: Die weibliche Figur steht aufrecht, die Beine leicht gebeugt und muskulös, fest auf massiven Füßen verankert. Die Arme sind seitlich am Körper angewinkelt, und die skizzenhaft geformten Hände mit gestrichelten Fingern ruhen fest auf den Hüften, eine Haltung, die Selbstvertrauen und Autorität ausstrahlt.
Die dunkle Patina: Im Gegensatz zu Tanzmasken, die mit weißem Kaolin bedeckt sind, präsentiert diese Tafel‑Effigie eine dunkle, bräunliche, ölige Patina. Der glänzende Abschluss betont die Volumen und zeugt von ihrer Erhaltung vor Licht und häufiger Handhabung.
2. Nutzung und rituelle Rolle
In der traditionellen Punu‑Gesellschaft hatte eine 36 cm große Frauenstatue keineswegs dekorative oder öffentliche Funktion, sondern erfüllte eine intime und kultische Aufgabe:
Der Ahnenkult und die lignée‑Verbindung: Die Statue diente häufig als Träger oder Vermittler, um die Geister weiblicher Schutzahnen zu ehren. Platzierte in einer heiligen Hütte oder auf einem Familienaltar, materialisierte sie die Präsenz der Großmutter. Die Gemeinschaft oder der Familienoberhaupt kamen zu ihr, um Gebete zu sprechen und Opfergaben darzubringen und um den Schutz des Haushalts zu erbitten.
Der Schutz der Fruchtbarkeit und Mutterschaft: Durch den Fokus auf weibliche Attribute und die statuesportive Dimension von Oberschenkeln und Hüften waren diese Objekte eng mit Fruchtbarkeitsritualen verbunden. Die Frauen des Clans konnten den in der Statue wohnenden Geist anrufen, um eine Schwangerschaft zu begünstigen, eine glückliche Geburt herbeizuführen oder Kinderkrankheiten zu heilen.
Praktiken des Schutzes und der Weissagung: Gelegentlich mit magisch‑religiösen Praktiken oder der Geheimgesellschaft der Frauen (Mwiri oder Bwiti je nach regionalen Bezügen) verbunden, enthielten oder wurden diese Statuen mit Heilsubstanzen eingerieben, um dunklen Hexenkräften des Buschlandes oder nächtlichen bösen Entitäten zu widerstehen.
Die Objekte werden mit Sorgfalt und Sendungsverfolgungsnummer verschickt.
Schneller und sicherer Versand. Die Sendungen erfolgen von Montag bis Samstag.
Lieferung in Frankreich in 1–3 Tagen mit Chronopost, 2–5 Tage in der gesamten Europäischen Union mit Chronopost. Lieferung in den Rest Europas und weltweit mit Colissimo International.
We speak english
Maske afrikanische Kunst Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
Statue afrikanische Kunst Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
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Holz
Höhe: 360 mm
Breite: 85 mm
Tiefe: 85 mm
Diese Holzstatue von 36 cm Höhe ist eine anthropomorphe weibliche Darstellung der Punu (oder Pounou), einer Ethnie, die hauptsächlich im Gabun in der Ngounié‑Talregion sowie im Süden der Republik Kongo ansässig ist.
Wenn das Punu‑Volk weltweit berühmt ist für seine weißen Okuyi‑Masken, teilt seine Holzbildhauerei – weniger selten – dieselben Schönheitsideale und denselben spirituellen Hingabekanon.
1. Stilistische Merkmale und Ästhetik der Punu
Die Untersuchung dieser Statue hebt die kulturellen Marker und Stilmerkmale der Region hervor:
Die traditionelle Haarschmuck‑Frisur in Muscheln (Isembu): Auf dem Scheitel prangt eine komplexe reliefgeschnittene Frisur, umgeben von einer hohen zentralen Muschel, die von dichten Zöpfen oder Seitenzöpfen eingerahmt ist. Diese anspruchsvolle Frisur entspricht genau den historischen Kriterien von Mode und Eleganz hochrangiger punu‑Frauen.
Körperliche Scarifikationen in Schachbrettmustern: Geometrische Reliefmuster, strukturiert in Quadraten oder Schachbrettern, zieren den Brustkorb (oberhalb der Brust) sowie den Bauch, beidseits der Mittellinie. Als Bambingni bezeichnet, galten diese Zeichen sowohl als ästhetische, stark erotische Bezugspunkte als auch als schützende Symbole der clan‑Identität.
Die Haltung und Handhabung der Hände: Die weibliche Figur steht aufrecht, die Beine leicht gebeugt und muskulös, fest auf massiven Füßen verankert. Die Arme sind seitlich am Körper angewinkelt, und die skizzenhaft geformten Hände mit gestrichelten Fingern ruhen fest auf den Hüften, eine Haltung, die Selbstvertrauen und Autorität ausstrahlt.
Die dunkle Patina: Im Gegensatz zu Tanzmasken, die mit weißem Kaolin bedeckt sind, präsentiert diese Tafel‑Effigie eine dunkle, bräunliche, ölige Patina. Der glänzende Abschluss betont die Volumen und zeugt von ihrer Erhaltung vor Licht und häufiger Handhabung.
2. Nutzung und rituelle Rolle
In der traditionellen Punu‑Gesellschaft hatte eine 36 cm große Frauenstatue keineswegs dekorative oder öffentliche Funktion, sondern erfüllte eine intime und kultische Aufgabe:
Der Ahnenkult und die lignée‑Verbindung: Die Statue diente häufig als Träger oder Vermittler, um die Geister weiblicher Schutzahnen zu ehren. Platzierte in einer heiligen Hütte oder auf einem Familienaltar, materialisierte sie die Präsenz der Großmutter. Die Gemeinschaft oder der Familienoberhaupt kamen zu ihr, um Gebete zu sprechen und Opfergaben darzubringen und um den Schutz des Haushalts zu erbitten.
Der Schutz der Fruchtbarkeit und Mutterschaft: Durch den Fokus auf weibliche Attribute und die statuesportive Dimension von Oberschenkeln und Hüften waren diese Objekte eng mit Fruchtbarkeitsritualen verbunden. Die Frauen des Clans konnten den in der Statue wohnenden Geist anrufen, um eine Schwangerschaft zu begünstigen, eine glückliche Geburt herbeizuführen oder Kinderkrankheiten zu heilen.
Praktiken des Schutzes und der Weissagung: Gelegentlich mit magisch‑religiösen Praktiken oder der Geheimgesellschaft der Frauen (Mwiri oder Bwiti je nach regionalen Bezügen) verbunden, enthielten oder wurden diese Statuen mit Heilsubstanzen eingerieben, um dunklen Hexenkräften des Buschlandes oder nächtlichen bösen Entitäten zu widerstehen.
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Lieferung in Frankreich in 1–3 Tagen mit Chronopost, 2–5 Tage in der gesamten Europäischen Union mit Chronopost. Lieferung in den Rest Europas und weltweit mit Colissimo International.
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