Sénoufo "Maternité" - Skulptur - Senufo - Elfenbeinküste

Superbe Statue Sénoufo "Maternité":

Es handelt sich um eine Statue, die eine sitzende Frau auf einem Schemel darstellt, die ein Neugeborenes stillt. Diese Statue weist die Merkmale der Sénoufo-Skulpturkunst auf: ein Phototyp, der den Eindruck des Abflusses von vorderen anatomischen Elementen nach vorn und nach unten erweckt; das Gesicht besitzt eine sehr lange Schnauze, die nach vorn und unten herausragt.

Haare in eine mittig verlaufende Cornetfrisur gestylt, anterior-posterior.

Abstehende Ohren mit drei horizontalen Brandmarkungen nahe jeder seitlichen Mundspalte. Diese bilateralen Brandmarkungen deuten deutlich auf das Paar der ursprünglichen Zwillinge hin.

Sehr guter Allgemeinzustand, an manchen Stellen verwittert, einige Ausbrüche, aber wunderschöne Erhaltung für ihr Alter.
Sénoufo-Arbeit in der Elfenbeinküste, Anfang des XX. Jahrhunderts.
Abmessungen: Durchmesser 20 cm, Höhe 80 cm.

Herkunft: Private Sammlung.

Topo über die Sénoufos:

Die Sénoufos (Senufo – Siéna):

Sie zählen rund drei Millionen Menschen und leben in einem großen geographischen Gebiet, das sich von der Südregion Malis im Sikasso-Gebiet, dem Südwesten des Burkina Faso, Ghana und dem Norden der Elfenbeinküste erstreckt.

Sie sind bekannt für ihre Skulpturkunst: geschnitzte Türen, Masken, rituelle Statuen großer Größe, sogenannte „pombibele“, die bei Beerdigungen von Kindern in der Poro-Initiation verwendet werden.

Die Sénoufos stellen auch Mutter- bzw. Mutterschaftsstatuen her sowie verschiedene zeremonielle und profane Gegenstände für den Gebrauch oder die Dekoration, wie Sitzgelegenheiten, Stöcke und bemalte Gewebe.

Die Sénoufos sind überwiegend Landwirte, die Yam (eine kletternde Pflanze der Tropenregion mit essbaren Knollen), Maniok (eine tropische Pflanze, aus der Natrium in Form von Mehl, Tapioka gewonnen wird), Hirse und Reis anbauen.

Sie glauben an einen Schöpfergott namens „Koulotiolo“, er ist unerreichbar, doch jedes Dorf hat eine regenerierende Mutterfigur namens „Katiéléo“, erreichbar durch einen initiatorischen Prozess namens „poro“. Dieser Prozess ist in drei Phasen unterteilt, von denen jede 7 Jahre dauert.

Die erste Phase des poro heißt „poworo“, sie betrifft Jungen im Alter von 7 bis 12 Jahren, die in Landwirtschaft und sénoufo-Mythologie eingeweiht werden müssen. Die zweite Phase „kwonro“ umfasst militärische, liturgische Lehren und Tänze. Die dritte Phase „tyologo“ betrifft die Erwachsenen; sie ist in zwölf Stufen unterteilt, die letzte ist die „kafo“.

Quelle: www.aly-abbara.com/museum