Dehua Blanc de Chine figure of Zhenwu - Porzellan - China (Ohne mindestpreis)






Studierte asiatische Kunst und Kunstmarktmanagement; forschte in Taipeh; arbeitete in Auktionshäusern.
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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Eine Dehua Blanc de Chine-Figur von Zhenwu, 20. Jahrhundert.
Fein gearbeitet Figur mit Anhua-Dekoration auf der Vorderseite des Körpers.
Höhe 20 cm, Breite 10,5 cm, Tiefe 9 cm.
Zustand:
Perfekter Zustand, keine Schäden.
Weltweiter registrierter und versicherter Versand.
Über Zhenwu:
Der Kult des taoistischen Gottes Zhenwu (Schutzgott des Nordens, der Vollendete Krieger, Höchster Kaiser des Dunklen Himmels, Ur-Sage und Gnädige Majestät) könnte während der Zeit der Streitenden Reiche oder der Han-Dynastie entstanden sein, als er Xuanwu ‚Dunkler Krieger‘ genannt wurde. Er erscheint erstmals im Daoistischen Pantheon als Verkörperung einer der vier Himmelsrichtungen, die den Norden repräsentieren, emblematisch als eine Schildkröte dargestellt, die sich mit einer Schlange windet.
Bis zur frühen Nord-Song-Periode wurde die Gottheit von Kaiser Song Zhenzong (reg. 998–1022) in den anthropomorphisierten Gott umgewandelt, der als Zhenwu ‚Vollendeter Krieger‘ bekannt ist, und er ließ einen Tempel in der damaligen Song-Hauptstadt Kaifeng errichten, um Zhenwu zu verehren, der daraufhin in menschlicher Form dargestellt wurde.
Jedoch wurde Zhenwus Status in der frühen Ming-Dynastie auf seinen höchsten Einfluss und seine Beliebtheit gehoben, als er zum Gegenstand eines Staatskults als Beschützer der Ming-Dynastie wurde.
Innere Ruhe und internationale Sicherheit waren die primären Anliegen der frühen Ming-Kaiser. Der Yongle-Kaiser schuldete seinen Erfolg im Bürgerkrieg Zhenwu zu. In der Yongle-zeit gab es wundersame Sichtungen der Gottheit auf dem Mount Wudang im nordwestlichen Teil der Provinz Hubei, dem heiligen Gipfel von Zhenwu, und diese Visionen wurden in Gemälden und daoistischen Texten festgehalten. Diese Sichtungen galten als Bestätigung der Legitimität von Yongle als Herrscher. Der Zhenwu-Werkskult war nicht auf den Hof beschränkt, sondern verbreitete sich unter den einfachen Leuten.
Ab 1412 beauftragte der Yongle-Kaiser eine größere Serie von Tempeln und Schreinen, die auf den höchsten Gipeln der Mount Wudang-Gebirgsregion errichtet werden sollten, zu Ehren von Zhenwu und als Segen für seine Mutter und seinen Vater, dem Hongwu-Kaiser, dem Begründer der Ming-Dynastie. Oben auf dem Mount Wudang errichtete der Yongle-Kaiser Zijincheng (Purple Forbidden City), das denselben Namen trug wie die Verbotene Stadt in Peking, deren Bau im selben Jahr begann. 1416 installierte er ein Bild von Zhenwu in der Jindian (Goldener Saal) im Taihegong (Palast der Höchsten Harmonie) auf dem Mount Wudang.
Eine Dehua Blanc de Chine-Figur von Zhenwu, 20. Jahrhundert.
Fein gearbeitet Figur mit Anhua-Dekoration auf der Vorderseite des Körpers.
Höhe 20 cm, Breite 10,5 cm, Tiefe 9 cm.
Zustand:
Perfekter Zustand, keine Schäden.
Weltweiter registrierter und versicherter Versand.
Über Zhenwu:
Der Kult des taoistischen Gottes Zhenwu (Schutzgott des Nordens, der Vollendete Krieger, Höchster Kaiser des Dunklen Himmels, Ur-Sage und Gnädige Majestät) könnte während der Zeit der Streitenden Reiche oder der Han-Dynastie entstanden sein, als er Xuanwu ‚Dunkler Krieger‘ genannt wurde. Er erscheint erstmals im Daoistischen Pantheon als Verkörperung einer der vier Himmelsrichtungen, die den Norden repräsentieren, emblematisch als eine Schildkröte dargestellt, die sich mit einer Schlange windet.
Bis zur frühen Nord-Song-Periode wurde die Gottheit von Kaiser Song Zhenzong (reg. 998–1022) in den anthropomorphisierten Gott umgewandelt, der als Zhenwu ‚Vollendeter Krieger‘ bekannt ist, und er ließ einen Tempel in der damaligen Song-Hauptstadt Kaifeng errichten, um Zhenwu zu verehren, der daraufhin in menschlicher Form dargestellt wurde.
Jedoch wurde Zhenwus Status in der frühen Ming-Dynastie auf seinen höchsten Einfluss und seine Beliebtheit gehoben, als er zum Gegenstand eines Staatskults als Beschützer der Ming-Dynastie wurde.
Innere Ruhe und internationale Sicherheit waren die primären Anliegen der frühen Ming-Kaiser. Der Yongle-Kaiser schuldete seinen Erfolg im Bürgerkrieg Zhenwu zu. In der Yongle-zeit gab es wundersame Sichtungen der Gottheit auf dem Mount Wudang im nordwestlichen Teil der Provinz Hubei, dem heiligen Gipfel von Zhenwu, und diese Visionen wurden in Gemälden und daoistischen Texten festgehalten. Diese Sichtungen galten als Bestätigung der Legitimität von Yongle als Herrscher. Der Zhenwu-Werkskult war nicht auf den Hof beschränkt, sondern verbreitete sich unter den einfachen Leuten.
Ab 1412 beauftragte der Yongle-Kaiser eine größere Serie von Tempeln und Schreinen, die auf den höchsten Gipeln der Mount Wudang-Gebirgsregion errichtet werden sollten, zu Ehren von Zhenwu und als Segen für seine Mutter und seinen Vater, dem Hongwu-Kaiser, dem Begründer der Ming-Dynastie. Oben auf dem Mount Wudang errichtete der Yongle-Kaiser Zijincheng (Purple Forbidden City), das denselben Namen trug wie die Verbotene Stadt in Peking, deren Bau im selben Jahr begann. 1416 installierte er ein Bild von Zhenwu in der Jindian (Goldener Saal) im Taihegong (Palast der Höchsten Harmonie) auf dem Mount Wudang.
