Zentralthailand – Mon-Dvāravatī-Tradition Kupferlegierung, die traditionell als Bronze beschrieben wird. Buddha Śākyamuni, stehender Buddha aus Bronze – doppelte Vitarka-Mudra - 26.5 cm






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Originaler bronzener stehender Buddha Śākyamuni mit doppelter Vitarkamudrā, Mon-Dvāravatī-Stil aus Zentralthailand, 8.–9. Jh., Höhe 26,5 cm, Breite 8 cm.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Wichtiger stehender Buddha Śākyamuni aus Bronze, Zentral-Thailand, Mon-Dvāravatī-Tradition, VIII–IX Jahrhundert.
Die Figur steht frontal, in einer ruhigen, vollkommen ausgewogenen Haltung. Die beiden Arme sind nach vorne ausgestreckt, und die erhobenen Hände vollführen gleichzeitig die Vitarkamudrā, einen Lehr- und Ausstellungsgriff der buddhistischen Lehre. Diese symmetrische Nutzung des Gestes durch beide Hände gehört zu den kennzeichnendsten ikonografischen Merkmalen der Dvāravatī-Skulptur Zentralthailands.
Der Buddha weist die wesentlichen Merkmale dieser Tradition auf: breites Gesicht mit stark stilisierten Merkmalen, herabgesenkte Augen, volle Lippen, lange Ohren mit herabhängenden Ohrläppchen, lockige Haarpracht mit einzelnen, großen Locken und eine konische Uṣṇīṣa. Der Mönchsornat ist sehr dünn und nahezu faltenfrei, eng am Körper anschmiegend und fällt bis über die Knöchel, wodurch die schlichte, fast abstrakte Silhouette entsteht, die typisch für die dvāravatī-ästhetik ist. Murphy beschreibt für diese Gruppe präzise die schweren Locken, die konische oder hemisphärische Uṣṇīṣa, die stark stilisierte und durchscheinende Kleidung sowie die doppelte Vitarkamudrā.
Beide Handflächen tragen kreisförmige Zeichen, die mit den glücksbringenden Zeichen des Buddha assoziiert sind. Unter den Füßen bleibt ebenfalls ein Element des Guss-Systems erhalten, ein interessantes Zeugnis der Wachsverlust-Skulpturfertigung.
Die Bronze behält eine alte, besonders attraktive und komplexe Patina, die Grün-, Rotbraun- und bleiche mineralische Ablagerungen mischt. Die Korrosion und die Einschmelzungen entwickeln sich differenziert in den exponierten und geschützten Bereichen, insbesondere im Bereich der Haarpracht, der Hände, der Kleidung und unter den Füßen. Die makroskopische Untersuchung ergab keinen Hinweis auf eine jüngere künstliche Patinierung; das Gesamterscheinungsbild ist kompatibel mit einem längeren früheren Verbleib in einem begrabenen Umfeld.
Die Skulptur ist bemerkenswert vollständig für ihr Alter: Kopf, zwei Arme, zwei Hände und deren Mudrās, Kleidung, Beine und Füße sind erhalten. Abnutzung, Korrosion, Gussunregelmäßigkeiten und kleine Abreibungen an den Reliefs sind vorhanden und mit dem Alter des Werkes kohärent. Keine strukturelle Beschädigung oder bedeutende Restaurierung ist sichtbar.
Herkunft: frühere Privatsammlung Jean Dumoulin, Belgien; im mittleren 1990er-Jahren in Bangkok erworben. Eine Provenienz-Erklärung liegt der Stücke bei.
Maße: Höhe 26,5 cm ohne Sockel; 27,2 cm mit Sockel.
Gewicht: 847 g ohne Sockel; 1 086 g mit Sockel.
Moderner Sockel hinzugefügt.
Die Attribution und Datierung basieren auf der stilistischen, ikonographischen, technischen und makroskopischen Untersuchung des Werks sowie auf dem Vergleich mit der fachwissenschaftlichen Literatur und den musealen Beständen zum dvāravatī-Kunst. Es wurden keine instrumentellen Analysen wie XRF, Röntgen oder Metallographie durchgeführt; solche Untersuchungen würden im Verhältnis zur kommerziellen Verortung des Objekts überzogen sein. Ein Zertifikat über Authentizität und Attribution liegt der Skulptur bei.
video link: https://www.dropbox.com/scl/fo/8uaw6pt2fer33p3w99xka/AHU3quflI_F7aVzutz0-9a4?rlkey=yr1c4enpwpy2i99t7zybnir59&dl=0
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Wichtiger stehender Buddha Śākyamuni aus Bronze, Zentral-Thailand, Mon-Dvāravatī-Tradition, VIII–IX Jahrhundert.
Die Figur steht frontal, in einer ruhigen, vollkommen ausgewogenen Haltung. Die beiden Arme sind nach vorne ausgestreckt, und die erhobenen Hände vollführen gleichzeitig die Vitarkamudrā, einen Lehr- und Ausstellungsgriff der buddhistischen Lehre. Diese symmetrische Nutzung des Gestes durch beide Hände gehört zu den kennzeichnendsten ikonografischen Merkmalen der Dvāravatī-Skulptur Zentralthailands.
Der Buddha weist die wesentlichen Merkmale dieser Tradition auf: breites Gesicht mit stark stilisierten Merkmalen, herabgesenkte Augen, volle Lippen, lange Ohren mit herabhängenden Ohrläppchen, lockige Haarpracht mit einzelnen, großen Locken und eine konische Uṣṇīṣa. Der Mönchsornat ist sehr dünn und nahezu faltenfrei, eng am Körper anschmiegend und fällt bis über die Knöchel, wodurch die schlichte, fast abstrakte Silhouette entsteht, die typisch für die dvāravatī-ästhetik ist. Murphy beschreibt für diese Gruppe präzise die schweren Locken, die konische oder hemisphärische Uṣṇīṣa, die stark stilisierte und durchscheinende Kleidung sowie die doppelte Vitarkamudrā.
Beide Handflächen tragen kreisförmige Zeichen, die mit den glücksbringenden Zeichen des Buddha assoziiert sind. Unter den Füßen bleibt ebenfalls ein Element des Guss-Systems erhalten, ein interessantes Zeugnis der Wachsverlust-Skulpturfertigung.
Die Bronze behält eine alte, besonders attraktive und komplexe Patina, die Grün-, Rotbraun- und bleiche mineralische Ablagerungen mischt. Die Korrosion und die Einschmelzungen entwickeln sich differenziert in den exponierten und geschützten Bereichen, insbesondere im Bereich der Haarpracht, der Hände, der Kleidung und unter den Füßen. Die makroskopische Untersuchung ergab keinen Hinweis auf eine jüngere künstliche Patinierung; das Gesamterscheinungsbild ist kompatibel mit einem längeren früheren Verbleib in einem begrabenen Umfeld.
Die Skulptur ist bemerkenswert vollständig für ihr Alter: Kopf, zwei Arme, zwei Hände und deren Mudrās, Kleidung, Beine und Füße sind erhalten. Abnutzung, Korrosion, Gussunregelmäßigkeiten und kleine Abreibungen an den Reliefs sind vorhanden und mit dem Alter des Werkes kohärent. Keine strukturelle Beschädigung oder bedeutende Restaurierung ist sichtbar.
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Maße: Höhe 26,5 cm ohne Sockel; 27,2 cm mit Sockel.
Gewicht: 847 g ohne Sockel; 1 086 g mit Sockel.
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