Äußerst seltene alte Darstellung des Beschützers BEGTSE auf einer Schürze des lamaistischen - Baumwolle und Seidenbrokat - tibeto-mongolisch - Ende des 19. Jahrhunderts

Alter Lamaistische Tanz-Schürze in perfektem Erhaltungszustand!

Wunderschöne Arbeit der Überlagerung, die aus mehreren farbigen Stoffen zusammengenäht ist und das Gesicht der Schutzgöttin Begtsé (Tibetisch: བེག་ཙེ,) darstellt, auch Jamsaran genannt und Ulaan sakhius auf Mongolisch. Der Name Begtsé stammt vom mongolischen begder, wörtlich „Kette aus Ringen/Mazehmaßenschaft“, und wird auch Tibetisch als བེག་ཙེ་ཆེན་ལྕམ་སྲིང , „begtse chen Chamsing“ bezeichnet und bedeutet „die große Kette aus Ringen“.

Das rote Gesicht der Gottheit (traditionell „der rote Beschützer“ genannt) ist hier hervorragend dargestellt: ein wütender Blick, gefärbte Augenbrauen und Flammenbart, ein drittes Auge der Weisheit auf einer buckligen Stirn, eine prächtige Krone mit 5 Schädeln (Symbol der 5 Weisheiten) und schöne, umherwirbelnde Ohrringe. Alles dient dazu, einen lebendigen Eindruck zu vermitteln, wenn dieser sich drehende Schurz vor einer Menge beeindruckter Zuschauer, die jährlich zu den lamaistischen Tänzen des Klosters kamen, schwankt!

Dabei handelt es sich um eine der schützenden Gottheiten des tantrischen Buddhismus (Dharmapala), die als Kriegsgott im tibetischen Buddhismus gilt (deren Ursprung umstritten bleibt).
Für manche stammt sie von einer ursprünglich mongolischen, vor-buddhistischen Kriegsgottheit, die unter dem Einfluss von Sonam Gyatso, dem 3. Dalai Lama, geschützt vom mongolischen Kaiser Altan Khan, wurde. Andere sehen eine indische Herkunft und sehen ihre Einführung in den tibetischen Buddhismus durch Marpa Lotsawa (1012-1096) und Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158), Gründer der jeweiligen Schulen Marpa Kagyu und Sakya.

Es gibt einen kleinen See, heute bekannt als Begtsé-See (Begtse-tso), zu dem der 2. Dalai-Lama reiste, bevor er auf den Lhamo-See weiterzog. Im Jahr 1933 sandte die tibetische Regierung eine Mission zu diesen beiden Seen, um die Reinkarnation des 13. Dalai-Lama zu erforschen; Thupten Gyatso wurde in dieser Rolle ausgewählt.

Es ist bekannt, dass Begtsé zur Zeit des 3. Dalai Lama, Sonam Gyatso, als Beschützer seiner Linie auf dessen Bitte von Padmasambhava verehrt wurde.
Der Orakel-Néchung wird selbst als eine Ausstrahlung von Begtsé durch eine Tradition angesehen, die auf eine Vision von Lobsang Gyatso, dem 5. Dalai Lama, im Jahr 1672 zurückgeht.
Begtsé und Palden Lhamo werden als Wächter des Stupa des 5. Dalai Lama angesehen und als die beiden schützenden Gottheiten der Mitglieder der Dalai-Lama-Linie.

Auch diese Museum-qualitative Stück sollte äußerst sorgfältig in Ihrer Sammlung aufbewahrt werden!