Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzebüste des Nigierias.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geographisch nahe beieinander liegende Ethnien. Um diese Ethnien herum gruppieren sich auch kleine Minderheitsethnien, die geographisch im Bundesstaat Taraba mit der Hauptstadt Jalingo liegen und bekannt sowie anerkannt sind.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonialherren wurden die Igbo dafür bekannt, gern zu arbeiten, das Land zu bebauen, mit der Neigung, ihr stapelbares Anbaugebiet so weit zu erweitern, dass es die zugeteilten Grenzen überschritt.

Sie begannen schließlich, sich in das Land ihrer Nachbarn, der Jukun, zu behaupten, was zu heftigen Spannungen führte.

Zuerst wurde eine glückliche Einigung gefunden: Im Austausch eines Teils ihrer Ernte akzeptierten die Jukun die entstandene Belästigung.

Aber mit den vergehenden Jahren entschlossen sich die neuen Igbo-Generationen, sich an dieses Abkommen zu erinnern, „zu vergessen“. Ihre zahlenmäßige Überlegenheit ermöglichte es, die Spoliation der Jukun weiter zu verallgemeinern, ohne weitere Gegenleistung.

Es brachen Auseinandersetzungen aus...

Eine andere Quelle behauptet, dass eigentlich der Fehler bei den Jukun liege, die eines Tages weigerte, ihren Anteil an Getreide zu nehmen, und die Rückgabe des Landes vor einer Saison reicher Ernte forderten.

Dies war der Beginn eines Stammkrieges. Schließlich gelang es den Jukun, die Igbo von ihrem Land zu vertreiben.

Doch die Igbo, die ihre Familie auf dem Jukun-Gelände begraben hatten, konnten die Überreste nicht mehr zurückbringen. Sie versuchten zu verhandeln, um das Recht zu haben, ihre Toten auf dem Jukun-Gelände zu ehren, doch diese wollten die Igbo nicht mehr auf ihrem Land sehen, auch nicht für Trauerfeierlichkeiten.

Es gab Gerüchte, dass die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihten.

Verzweifelt wandten sich die Igbo an Weisen und Wahrsager. Alle versammelten sich, und in einem gemeinsamen Traum erhielten sie eine Offenbarung und Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort bestatteten Verwandten klagten, verstoßen zu werden, und dass sie in ihrem Grabgrund verärgert gegenüber ihren Nachkommen seien.

Zufällig war in diesem Jahr die Ernte wegen eines beginnenden Dürrejahres äußerst schlecht, was ungewöhnlich war.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und stellten sich auf das Schlimmste ein.

Das Igbo-Volk konsultierte erneut die Weisen und Wahrsager, um Rat zu fragen, wie man die Wut der Eltern mildern könne.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Volk Tiv, je einen Sarg und eine Miniatur-Skelettfigur herzustellen. Man würde sie zu Hause bestatten, nachdem man die Rituale, die man den Verstorbenen angedeihen ließ, durchgeführt habe, und eine große Trauerzeremonie auf dem großen Marktplatz der damaligen Zeit veranstalten.

So entstand die Idee der Skelett-Statuen bei den Tiv.

Und je weiter die Zeit fortschritt, desto größer begannen sie, Skeletten zu meißeln. Jede Epoche hatte ungefähr ihre Größe. Heute bedeutet Größe, dass der Mensch geboren wurde (kleines Skelett), der Mensch gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mensch gelebt hat (große Größe). Die Särge verrotten, aber die Statuen werden schließlich verkauft.

Andere Objekte dienen als Stützfigur wie eine Caryatide-Sitzung für die Schädel der Vorfahren.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch auf die Ibo übergriff, die ebenfalls Artefakte stilistisch nahestehend besitzen."