Schüssel - Kupfer - Selten - Lota - 18./19. Jahrhundert






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Rar
Lota (rituelle Vase / Behälter für heiliges Wasser)
Nordindien (Uttar Pradesh oder Himachal Pradesh)
19. Jahrhundert
Kupferlegierung (Messing/Bronze) gearbeitet durch Nacherhebung, Schnitz- und Gravurarbeit
Höhe: 16 cm | Maximaler Durchmesser: 17 cm
Die Ikonografie vereint geschickt die göttliche Welt (Ganesha, Hanuman) und die prinzliche Bildwelt der Rajputen- bzw. spätmoghulischen Kultur (Jagdszenen, Reiter und prunkvolle Elefanten). Dieser Behälter diente sowohl bei religiösen Ritualen der Waschung (abhisheka) als auch zur Aufbewahrung heiligen Gangeswassers (Gangajali) im Haushalt eines Adelsgeschlechts.
Sphärischer Behälter mit kurzem, nach außen weisendem Hals, abgeschlossen durch eine plan ausgerichtete Lippe. Der stark gerundete Bauch weicht auf seinen maximalen Durchmesser von 17 cm aus, bevor er sich zu einer runden flachen Basis verengt, die in der Mitte mit konzentrischen Kreisen verziert ist. Die gesamte äußere Oberfläche trägt eine dicht handwerklich dargestellte Bildwelt, in registrierten architektonischen Schemen aus mehrbogigen Bögen, verziert mit Zopfleisten und Perlmuster.
Obere Lippe bildet eine frieseartige Ringborte von gestempelten/gravierten Motiven im Kreis. Am Bauch befinden sich fünf große, lappige Medaillons, die mythologische und höfische Szenen in Hochrelief (erzeugt durch Prägeverfahren von innen nach außen, danach feine Abtönung auf vollständig guillochiertem Hintergrund) zeigen.
Ganesha: Der elefantenköpfige Gott, standing/tanzend mit vier Armen, umgeben vom Nagayajnopavita (heiliges Schriftband in Schlangenform), mit seinen rituellen Attributen (ankusha, parashu, Schüssel mit Süßigkeiten laddu).
Hanuman: Der Affen-Gott in heroischer Pose (aliḍhasana), hält mit einer Hand seine Keule (gada) und trägt mit der anderen das Bergmassiv Dronagiri, das das Lebensgras (Sanjeevani) enthält.
Garuda bezwingt die Naga: Der mythische Vogelmensch, Reittier Vishnus, dargestellt in Bewegung, breitet seine Flügel aus und bezwingt fest eine vor ihm aufgerichtete Schlange (Naga).
Königliche Prozession auf Elefant: Ein Prinz oder Würdenträger sitzt in einem howdah (Prunkstand) auf einem elephants mit Zierausstattung, geführt von seinem Mahout, der die Elefantenhaken hält.
Bewaffneter Reiter: Ein Krieger in nordindischer Hoftracht im Galopp, der ein gebogenes Schwert (Tulwar) schwingt.
Göttliche Figur / sitzender Prinz: Eine trönende Figur, die ein rituelles Attribut oder eine Zepter unter einem prunkvollen Arch trägt.
Der untere Bauchbereich wird durch eine durchgehende Bordüre aus stilisierten Lotuspetalen (padmapitha) betont, die sich zur Basis entfaltet. Diese Vase steht vollständig in der Tradition kampferheblicher Metallkunst Nordindiens des 18. bis 19. Jahrhunderts. Die Technik des Vergoldens/Präges (repoussé) erreicht ein bemerkenswertes Niveau der Meisterschaft, wobei die Volumen der Figuren stark aus der Metallwand hervortreten, während die Oberflächengraveure eine hohe Präzision in den Details von Kleidung, Bezierungen und Schmuck gewährleistet.
Konservierungszustand: Sehr schöne Patina aus Gebrauchsbunt- und Bronzetönen. Oberflächliche Abnutzung und mehrere Eindrücke am Sockel, Bauch und Lippe.
Der Verkäufer stellt sich vor
Rar
Lota (rituelle Vase / Behälter für heiliges Wasser)
Nordindien (Uttar Pradesh oder Himachal Pradesh)
19. Jahrhundert
Kupferlegierung (Messing/Bronze) gearbeitet durch Nacherhebung, Schnitz- und Gravurarbeit
Höhe: 16 cm | Maximaler Durchmesser: 17 cm
Die Ikonografie vereint geschickt die göttliche Welt (Ganesha, Hanuman) und die prinzliche Bildwelt der Rajputen- bzw. spätmoghulischen Kultur (Jagdszenen, Reiter und prunkvolle Elefanten). Dieser Behälter diente sowohl bei religiösen Ritualen der Waschung (abhisheka) als auch zur Aufbewahrung heiligen Gangeswassers (Gangajali) im Haushalt eines Adelsgeschlechts.
Sphärischer Behälter mit kurzem, nach außen weisendem Hals, abgeschlossen durch eine plan ausgerichtete Lippe. Der stark gerundete Bauch weicht auf seinen maximalen Durchmesser von 17 cm aus, bevor er sich zu einer runden flachen Basis verengt, die in der Mitte mit konzentrischen Kreisen verziert ist. Die gesamte äußere Oberfläche trägt eine dicht handwerklich dargestellte Bildwelt, in registrierten architektonischen Schemen aus mehrbogigen Bögen, verziert mit Zopfleisten und Perlmuster.
Obere Lippe bildet eine frieseartige Ringborte von gestempelten/gravierten Motiven im Kreis. Am Bauch befinden sich fünf große, lappige Medaillons, die mythologische und höfische Szenen in Hochrelief (erzeugt durch Prägeverfahren von innen nach außen, danach feine Abtönung auf vollständig guillochiertem Hintergrund) zeigen.
Ganesha: Der elefantenköpfige Gott, standing/tanzend mit vier Armen, umgeben vom Nagayajnopavita (heiliges Schriftband in Schlangenform), mit seinen rituellen Attributen (ankusha, parashu, Schüssel mit Süßigkeiten laddu).
Hanuman: Der Affen-Gott in heroischer Pose (aliḍhasana), hält mit einer Hand seine Keule (gada) und trägt mit der anderen das Bergmassiv Dronagiri, das das Lebensgras (Sanjeevani) enthält.
Garuda bezwingt die Naga: Der mythische Vogelmensch, Reittier Vishnus, dargestellt in Bewegung, breitet seine Flügel aus und bezwingt fest eine vor ihm aufgerichtete Schlange (Naga).
Königliche Prozession auf Elefant: Ein Prinz oder Würdenträger sitzt in einem howdah (Prunkstand) auf einem elephants mit Zierausstattung, geführt von seinem Mahout, der die Elefantenhaken hält.
Bewaffneter Reiter: Ein Krieger in nordindischer Hoftracht im Galopp, der ein gebogenes Schwert (Tulwar) schwingt.
Göttliche Figur / sitzender Prinz: Eine trönende Figur, die ein rituelles Attribut oder eine Zepter unter einem prunkvollen Arch trägt.
Der untere Bauchbereich wird durch eine durchgehende Bordüre aus stilisierten Lotuspetalen (padmapitha) betont, die sich zur Basis entfaltet. Diese Vase steht vollständig in der Tradition kampferheblicher Metallkunst Nordindiens des 18. bis 19. Jahrhunderts. Die Technik des Vergoldens/Präges (repoussé) erreicht ein bemerkenswertes Niveau der Meisterschaft, wobei die Volumen der Figuren stark aus der Metallwand hervortreten, während die Oberflächengraveure eine hohe Präzision in den Details von Kleidung, Bezierungen und Schmuck gewährleistet.
Konservierungszustand: Sehr schöne Patina aus Gebrauchsbunt- und Bronzetönen. Oberflächliche Abnutzung und mehrere Eindrücke am Sockel, Bauch und Lippe.
