hervorragender Reiter - Stil von Djenné - Mali (Ohne mindestpreis)





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Reiter aus Terrakotta
Diese afrikanische Skulptur, die einen Reiter zu Pferd darstellt, orientiert sich an Statuen, die vom XII. bis XV. Jahrhundert datiert sind und aus archäologischen Ausgrabungen am Site Dienne-Djenno am Niger stammen. Diese Terrakotta-Objekte wurden dem Mali-Reich zugeschrieben, und die Reiter verkörpern vermutlich Würdenträger, deren Prestige mit dem Besitz solcher Artefakte verbunden war. Die Funktionen dieser Skulpturen bleiben jedoch unbekannt.
Die alten Fundorte von Dienne liegen alle in Überschwemmungsgebieten. Artefakte treten zu Tage, wenn sich die Wasser zurückziehen; die Bewohner stoßen sie manchmal zufällig auf.
Eine starke Fragmentierung der Terrakotta-Artefakte ist nach wie vor umstritten. Tatsächlich scheinen Zeit- und Vergrabungsschäden sicherlich eine Rolle gespielt zu haben, doch es scheint auch, dass diese heidnischen Kunstgegenstände Opfer einer systematischen brutalen Zerstörung gewesen sein könnten.
Es scheint jedoch, dass die Islamisierung des westlichen Afrikas sehr oberflächlich war und daher die animistischen Kulte nicht verhindern konnte.
Reiter aus Terrakotta
Diese afrikanische Skulptur, die einen Reiter zu Pferd darstellt, orientiert sich an Statuen, die vom XII. bis XV. Jahrhundert datiert sind und aus archäologischen Ausgrabungen am Site Dienne-Djenno am Niger stammen. Diese Terrakotta-Objekte wurden dem Mali-Reich zugeschrieben, und die Reiter verkörpern vermutlich Würdenträger, deren Prestige mit dem Besitz solcher Artefakte verbunden war. Die Funktionen dieser Skulpturen bleiben jedoch unbekannt.
Die alten Fundorte von Dienne liegen alle in Überschwemmungsgebieten. Artefakte treten zu Tage, wenn sich die Wasser zurückziehen; die Bewohner stoßen sie manchmal zufällig auf.
Eine starke Fragmentierung der Terrakotta-Artefakte ist nach wie vor umstritten. Tatsächlich scheinen Zeit- und Vergrabungsschäden sicherlich eine Rolle gespielt zu haben, doch es scheint auch, dass diese heidnischen Kunstgegenstände Opfer einer systematischen brutalen Zerstörung gewesen sein könnten.
Es scheint jedoch, dass die Islamisierung des westlichen Afrikas sehr oberflächlich war und daher die animistischen Kulte nicht verhindern konnte.

