I. Lebedkin, Moskou - Kiddusch-Becher - Silber

Diese stilvolle Kiddush-Schale ist ein authentisches Objekt aus dem Zarenreich Russland, gefertigt in Moskau zwischen 1899 und 1908. Das Stück trägt die Prüfzertifikate des Moskauer Warenprüfungsamts aus dieser Periode.

Rechts von dem geprüften Haupt ist die Initiale ИЛ sichtbar, zu Иван Лебёдкин (Ivan Lebedkin), Leiter des Warenprüfungsamts in Moskau. Diese Kennzeichnung ermöglicht eine genaue Datierung innerhalb der genannten Jahre und bestätigt die Herkunft des Objekts.

Das Meisterzeichen ist leider unklar, beeinträchtigt jedoch nicht den historischen Wert der Schale. Die klaren Wächter- und Prüfzeichen verankern das Stück fest im Kontext des späten 19. Jahrhunderts und frühen 20. Jahrhunderts russischen jüdischen Silbers.

Diese Kiddush-Schale eignet sich sowohl für den rituellen Gebrauch während Sabbath und Festtagen als auch für Sammler von Judaica und antikem russischen Silber. Ein stimmungsvolles Objekt mit authentischem Patina und einer greifbaren Verbindung zu seiner Entstehungszeit und -ort.

Höhe: 4,2 cm. Durchmesser: 3,6 cm.

Gewicht: 18,7 g.

Provenienz: Aus der Sammlung von Devotionalia.

Was ist Kiddusch?

Kiddusch ("Heiligung") ist eine kurze Zeremonie, bei der am Abend, zu Beginn des Sabbats und anderer Festtage, ein Gebet über ein Becher Wein gesprochen wird. Das Gebet wird vom Hausherrn in Anwesenheit der ganzen Familie direkt nach der Rückkehr aus der Synagoge, vor dem Abendessen, gesprochen und am nächsten Morgen wiederholt. Das Gebet besteht aus zwei Segnungen: eine über den Wein und eine über den Sabbat oder einen anderen Festtag. Der Vater verwendet den Kiddusch-Becher mit der passenden Menge, und alle Familienmitglieder haben ihren eigenen, kleineren Kiddusch-Becher. Dies wird als gesünder betrachtet, als direkt aus dem gleichen großen, gemeinsamen Kiddusch-Becher zu trinken.

Der Aish Rabbi antwortet: Der Grund für das Teilen des Weins (oder Traubensafts) ist, dass die Weisen empfehlen, an einem "Becher des Segens" (kos shel bracha) teilzunehmen – das heißt, ein Becher, der für eine Mitzwa (Gebot) verwendet wird. So wird der "Segen" mit den anderen Anwesenden geteilt. Daher schenkt jemand nach dem Aussprechen des Kiddusch in der Regel etwas Wein aus seinem eigenen Becher ein, der anschließend in kleinere Becher für die Anwesenden eingegossen wird.

Es ist wichtig, den Wein auf korrekte Weise zu teilen. Der Gastgeber sollte etwas Wein aus seinem eigenen Becher einschenken, bevor er selbst zu trinken beginnt. Nicht nur wird das Trinken aus dem Becher eines anderen von vielen als abstoßend empfunden, sondern es darf auch nur reiner Wein geteilt werden. Sobald jemand daraus getrunken hat, gilt der Wein als pagum (wörtlich: "gebrekkert") und ist für den Kiddusch nicht mehr gültig – und nur gültiger Wein schenkt einen Segen, wenn er geteilt wird. Alternativ kann die Person, die Kiddusch ausspricht, ihren eigenen Becher weiterreichen, nachdem sie getrunken hat. Obwohl bereits aus diesem Wein getrunken wurde, ist er, da er sich noch im ursprünglichen Becher befindet, nicht pagum und darf geteilt werden.

Wenn der Gastgeber Wein aus seinem eigenen Becher einschenkt, bevor er zu trinken beginnt, muss er sicherstellen, dass er nur eine geringe Menge einschenkt – damit er auch nach dem Einschenken noch die vollständige erforderliche Menge revi’it in seinem Becher hat. (Siehe diese frühere Antwort über die benötigte Menge Wein.) Wenn sein Becher klein ist und es viele Gäste gibt, ist eine häufige Lösung, im Voraus eine Menge Wein aus der Flasche in einen separaten Becher zu gießen und dann eine wenig Kiddusch-Wein in diesen Becher zu gießen, bevor dieser mit anderen geteilt wird.

Abschließend müssen die Anwesenden damit warten, den Wein zu trinken, den sie erhalten haben, bis der Gastgeber selbst zu trinken beginnt. Vielmehr, nachdem der Gastgeber etwas Wein aus seinem Becher in einen zweiten Becher gegossen hat, muss er diesen sofort austrinken, bevor er den eingeschenkten Wein mit anderen teilt.