Bestickter Baumwoll-Tubularrock mit Kené-Designs - Chitonti - Shipibo-Conibo - Peru (Ohne mindestpreis)

Dieses bestickte tubular wrap-around Kleidungsstück, im indigene Vokabular als chitonti bekannt, stammt von den Shipibo-Conibo aus dem Flussgebiet des Ucayali nahe Pucallpa im peruanischen Amazonasgebiet. Aus offenem, gleichgewebtem cremefarbenen Baumwollgrund gefertigt, wird das Kleidungsstück zu einem kontinuierlichen zylindrischen Rohr zusammengenäht und zeigt die traditionelle kewé-Nadelstickerei als Manifestation des übergreifenden Shipibo-Conibo kené-Designsystems. Die Komposition ist in zwei breite horizontale Register unterteilt, getrennt durch einen zentralen dekorativen Streifen und an den oberen sowie unteren Säumen von mehrstufigen, linearen und sägezahnförmigen Bordüren eingerahmt, maschinell gestochen in lebendigen fluoreszierenden Pink-, Limette-, Orange-, Rot-, Türkis- und Tiefblau-Nadeln – eine charakteristische Mischung aus Hand- und Nähmaschinen-Techniken, die auf authentischen Dorfkleidungsstücken dieser Periode zu finden ist. Im oberen Register verlaufen kräftige, dunkelblaue Pfade, gearbeitet in der gezählten Kreuzstich-Verkreuzung, zu symmetrischen Paaren von nach innen gekrümmten, gestuften Voluten – abstrahierte Rono (Boa) oder Papageien-Motive, akzentuiert von roten und grünen geometrischen Augen und lila L-förmigen Halterungen – und flankieren eine zentrale Achse abwechselnder magenta Kreuzmotiven und grüner gestufter Rauten. Das untere Register zeigt eine architektonische Abfolge miteinander verbundener oktogonaler und kreuzförmiger Cartouches, umrissen von zweireihigem dunkelblauem Kreuzstich, wobei jede Lobe von einem krimsonenen Kreuz verankert wird. Jedes negative Intervall innerhalb dieser primären Strukturrouten ist dicht ausgefüllt mit zarter, ein-gefächerter violett-schwarzer sekundärer Rasterung, ausgeführt in präzisen gestuften und umherschweifenden Stichen, die die synästhetische visuelle Musik und kosmologische Kartierung der Oni (Ayahuasca)-Visionen in ein einheitliches grafisches Feld übersetzen.

Der Rock wurde so konzipiert, dass er während des täglichen Dorflebens und gemeinschaftlicher Festlichkeiten eng um die Taille gewickelt getragen wird, wobei er eine geschmeidige Drapierung und einen ausgeprägten Texturrelief gegen den Korbgewebe-Baumwollgrund zeigt. Eine gründliche Untersuchung des Textils enthüllt authentische Spuren indigener Nutzung gepaart mit einer starken chromatischen Erhaltung über die mehrfarbige Stickerei hinweg. Der cremefarbene Baumwollgrund weist verstreute helle bis mäßig braune organische Flecken und Obertonungen in beiden Registern auf. Bereiche mit lokaler struktureller Abnutzung und dünner werdendem Garn sind im Baumwollgewebe vorhanden, insbesondere am unteren Rand des oberen Registers direkt über dem zentralen Teilungsband, wo ausfransende Warp- und Weft-Fäden sowie kleine Spalten durch rustikale weiße Blindstiche stabilisiert wurden. Die blaue Dekorationsstickerei im zentralen Band zeigt teilweise Fadenverlust und Abrieb durch Gebrauch, und die handgenähte vertikale Verbindungnaht weist lokale Spannungslücken auf, die mit grobem Faden verstärkt sind, begleitet von leichter Ausfransung an den seitlichen Kanten, während die primären bestickten Register strukturell stabil bleiben.

Direkt von den indigenen Bewohnern eines traditionellen Shipibo-Conibo-Dorfes in der Nähe von Pucallpa während anthropologischer Feldforschungen im Jahr 2004 erworben – mit dem begleitenden Feldfoto, das das Herkunftsdorf dokumentiert – bildete dieses chitonti später Teil einer dokumentierten ethnografischen Ausstellung im Jahr 2005, wie das historische Installationsfoto zeigt. Die sichtbaren Abnutzungsspuren und die volkstümliche Reparatur liefern überzeugendes materielles Zeugnis für das echte nutzbare Leben des Kleidungsstücks innerhalb einer amazonischen Flussgemeinschaft vor seiner Sammlung und machen es zu einem ethnografisch gut dokumentierten Beispiel shipibo-coniboischer Textilkunst, geeignet für flache Archivmontagen oder die Aufnahme in eine spezialisierte Sammlung southamerikanischer indigener Kunst.

PROVENIENZ
Direkt von indigenen Bewohnern in der Nähe von Pucallpa, Peru, während Feldstudien durch einen Anthropologen (2004).

AUSGESTELLT
Teil einer ethnografischen Ausstellung (2005).