Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzener Kopf aus Nigeria.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geografisch eng beieinander liegende Ethnien. Um diese Ethnien gruppieren sich auch kleine Minderheiten, die geografisch im Bundesstaat Taraba, Hauptstadt Jalingo, angesiedelt sind.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonialherren wurden die Igbo dafür bekannt, gern zu arbeiten, das Land zu bestellen, mit einer Neigung, ihre kultivierbaren Gebiete soweit auszudehnen, dass sie die ihnen zugeteilten Grenzen überschritten.

Sie begannen schließlich, in die Ländereien ihrer Nachbarn, der Jukun, vorzudringen, was zu starken Spannungen führte.

Anfangs wurde eine friedliche Einigung gefunden: Im Austausch eines Teils ihrer Ernten akzeptierten die Jukun die Unannehmlichkeiten.

Doch mit den Jahren entschieden die neuen Igbo-Generationen, dieses Vereinbarung zu „vergessen“. Ihre zahlenmäßige Überlegenheit ermöglichte es, die Jukun zu plündern, ohne Gegenleistung.

Es kam zu Auseinandersetzungen...

Eine andere Quelle behauptet, dass die Schuld eigentlich bei den Jukun liege, die eines Tages weigerten, ihren Anteil an Getreide zu nehmen und die Rückgabe der Länder vor einer Saison mit reichlich Ernte zu verlangen.

Dies war der Beginn eines Stammeskrieges. Schließlich schafften es die Jukun, die Igbo von ihrem Land zu vertreiben.

Doch die Igbo, die ihre Familien auf dem Jukun-Land vergraben hatten, konnten die Überreste nicht zurückholen. Sie versuchten zu verhandeln, um das Recht zu erhalten, ihre Toten auf dem Jukun-Boden zu ehren, aber diese wollten die Igbo nicht mehr auf ihrem Land sehen, auch nicht für Trauerrituale.

Nachtichten deuteten darauf hin, dass die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihten.

Verzweifelt ließen die Igbo die Ältesten und die Orakel konsultieren. Alle kamen zusammen und hatten im Traum eine Offenbarung und Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort vergrabenen Eltern sich beschwerten, auf der Feindschaft ihrer Feinde verlassen zu werden, und dass sie tief in ihrem Grab wütend auf ihre Nachkommen seien.

Zufällig waren die Ernten jenes Jahres wegen eines beginnenden Dürregangs sehr schlecht, was äußerst ungewöhnlich war.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und erwarteten das Schlimmste.

Das Volk der Igbo konsultierte erneut die Ältesten und die Wahrsager, um Rat zu erhalten, was zu tun sei, um den Zorn ihrer Eltern zu mildern.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Tiv-Volk, jeweils eine Sarg- und eine Miniatur-Skelettfigur herzustellen. Man würde sie zu Hause beerdigen, nachdem man die Rituale durchgeführt hätte, die man bei den Verstorbenen vornahm, und man organisierte eine große Trauerfeier auf dem großen Marktplatz der damaligen Zeit.

So entstand die Idee der Skelettstatuen bei den Tiv.

Mit der Zeit begannen sie, immer größere Skelette zu schnitzen. Jede Epoche hatte etwa eine andere Größe. Heute bedeutet die Größe, dass der Mensch geboren ist (kleines Skelett), der Mensch gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mensch gelebt hat (große Größe). Die Särge verfallen, aber die Statuen werden schließlich verkauft.

Andere Objekte dienen als Stütze, wie ein Caryatiden-Sitz, auf dem Schädel der Ahnen.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch auf die Ibo übergriff, die ebenfalls Artefakte mit stilistisch nahe liegenden Merkmalen besitzen.