Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzener Kopf aus Nigeria.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geographisch nahestehende Ethnien. Um sie herum kreisen auch kleine Minderheitenethnien, die geographisch im Taraba-Staat mit der Hauptstadt Jalingo liegen und bekannt sowie anerkannt sind.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonialherren wurden die Igbo dafür bekannt, gern zu arbeiten, die Erde zu bestellen, mit der Neigung, ihr kultivierbares Territorium bis über die ihnen zugeteilten Grenzen hinaus auszudehnen.

Schließlich begannen sie, das Land ihrer Nachbarn, der Jukun, zu übertreten, was zu heftigen Spannungen führte.

Zunächst fand man eine friedliche Einigung: Im Austausch eines Teils ihrer Ernte nahmen die Jukun die Unannehmlichkeiten in Kauf.

Doch mit den Jahren beschlossen die neuen Igbo-Generationen, sich an dieses Abkommen nicht mehr zu halten. Ihre zahlenmäßige Überlegenheit ermöglichte es, die Spolung der Jukun weiter zu verbreiten, ohne Gegenleistungen.

Es kam zu Auseinandersetzungen...

Eine andere Quelle behauptet, dass die Schuld eigentlich bei den Jukun liege, die einst ablehnten, ihren Anteil an Getreide zu nehmen und die Rückgabe der Ländereien vor einer Saison mit reichlichen Ernten forderten.

Es begann ein Stammestkrieg. Schließlich schafften es die Jukun, die Igbo von ihrem Land zu vertreiben.

Doch die Igbo, die ihre Familien auf den Jukun-Ländern bestattet hatten, konnten die Überreste nicht mehr zurückholen. Sie versuchten zu verhandeln, um das Recht zu erhalten, ihre Toten auf den Jukun-Landen zu ehren, aber diese wollten keine Igbo mehr auf ihrem Land sehen, auch nicht zur Durchführung Trauerzeremonien.

Es flüsterten Gerüchte, die Jukun würden die Gräber ihrer Eltern entweihen.

Verzweifelt wandten sich die Igbo an Weisheiligen (Sage) und Divinaten. Alle versammelten sich und träumten eine Offenbarung und Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass die dort bestatteten Vorfahren sich beschwerten, dass sie von ihren Feinden verlassen würden, und dass sie in ihrem Grabstetten innerlich wütend auf ihre Nachkommen seien.

Zufällig waren die Ernten dieses Jahres wegen eines beginnenden Dürrejahrs sehr schlecht, was ungewöhnlich war.

Sie nahmen die Zeichen ernst und erwarteten das Schlimmste.

Das Igbo-Volk befragte erneut die Weisen und Wahrsager, um Rat zu suchen, wie man den Zorn der Vorfahren mildern könne.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Tiv-Volk, jeweils eine Sarg- und eine Miniatur-Skelettfigur zu fertigen. Diese würden zu Hause vergraben, nachdem man die Rituale für die Toten durchgeführt habe, und eine große Trauerzeremonie auf dem damals großen Marktplatz organisiert.

So entstand die Idee der Skelette-Statuen bei den Tiv.

Und im Laufe der Zeit begannen sie, Skelette von immer größerer Größe zu meißeln. Jede Epoche hatte ungefähr ihre eigene Größe. Heute hat die Größe eine Bedeutung und bedeutet, dass der Mann geboren ist (kleines Skelett), der Mann gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mann gelebt hat (große Größe). Die Särge zerfallen, aber die Statuen werden schließlich verkauft.

Andere Objekte dienen als Stütze, wie ein Caryatiden-Sitz, für die Schädel der Vorfahren.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch auf die Ibos übergreifte, die ebenfalls Artefakte mit stilistisch ähnlichen Merkmalen besitzen.