Eine Skulptur aus Holz - Dan - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)

Dan-Stuhl – Traditioneller Holzstuhl mit hoher Rückenlehne

Herkunft: Region Man, westliche Côte d’Ivoire (Elfenbeinküste)
Kulturelle Zuschreibung: Dan, zugeschrieben
Material: Holz, geschnitzt und verbunden, mit einer dunkelbraunen bis schwärzlichen Gebrauchspatina
Datierung: Nicht gesichert

Beschreibung

Dieser Holzstuhl aus der Region Man im Westen der Côte d’Ivoire zeichnet sich durch bemerkenswerte konstruktive Klarheit, eine reduzierte architektonische Formensprache und eine ausdrucksstarke, dunkel patinierte Oberfläche aus. Der niedrige Stuhl besteht aus einer nahezu rechteckigen Sitzfläche, vier kurzen, kräftigen Beinen und einer hohen, offenen Rückenlehne, deren oberer Abschluss von einer langen, leicht geschwungenen Querstrebe gebildet wird. Die Sitzfläche ist als flaches, nahezu rechteckiges Brett gearbeitet und wird seitlich von zwei kräftigen, länglichen Holzelementen eingefasst. Diese haben gerundete, leicht vorspringende Enden, die dem Stuhl eine charakteristische skulpturale Gliederung verleihen. Besonders auffällig sind die vier kurzen Beine, die aus übereinandergeschichteten, nahezu zylindrischen oder konisch gerundeten Abschnitten bestehen. Ihre gedrungene Form vermittelt einen Eindruck von Stabilität und verleiht dem Stuhl zugleich eine beinahe skulpturale Erscheinung. Die Rückenlehne wird von zwei schlanken, senkrechten Pfosten getragen, die aus den hinteren Bereichen der seitlichen Sitzrahmen aufsteigen. Der Raum zwischen ihnen bleibt vollständig offen. Die obere Querstrebe verläuft leicht unregelmäßig und ragt auf beiden Seiten über die senkrechten Pfosten hinaus. Ihre Enden werden durch kleine, verdickte Knäufe betont. Die gesamte Konstruktion zeigt ein sorgfältiges Gleichgewicht zwischen horizontalen und vertikalen Elementen. Die dunkelbraune bis schwärzliche Holzoberfläche weist zahlreiche Abriebstellen, kleine Vertiefungen und hellere Verfärbungen auf. Wärmere, rötlich-braune Holztöne sind besonders an den Kanten der Sitzfläche und den vorspringenden Enden zu erkennen. Diese Veränderungen sind mit langem Gebrauch vereinbar, erlauben jedoch keine verlässliche Datierung. Die Verbindung der einzelnen Elemente deutet auf eine sorgfältig ausgeführte Konstruktion hin; die genaue Herstellungstechnik lässt sich anhand der Fotografie jedoch nicht vollständig bestimmen.

Kultureller und geografischer Kontext

Die Dan gehören zu den bedeutendsten ethnischen Gruppen im Westen der Côte d’Ivoire und im angrenzenden Nordosten Liberias. Ihre historischen Siedlungsgebiete erstrecken sich über die bewaldeten Berge und Hügel der heutigen Region Tonkpi, deren wichtigstes urbanes Zentrum die Stadt Man ist. Die Kulturgeschichte dieser Region ist von engen Beziehungen zwischen den Dan, Mano, Wè und anderen benachbarten Gemeinschaften geprägt. Die Dan sind insbesondere für ihre bedeutende Maskentradition und ihre anspruchsvolle Holzschnitzkunst bekannt. Neben Masken und figürlichen Darstellungen umfasst ihre materielle Kultur zahlreiche sorgfältig gefertigte Alltagsgegenstände, deren Formen sowohl praktische als auch soziale Bedeutung vermitteln können. Sitzmöbel nehmen in verschiedenen westafrikanischen Gesellschaften einen besonderen Stellenwert ein, da sie nicht nur der körperlichen Erholung dienen, sondern auch Vorstellungen von sozialem Rang, persönlicher Würde und öffentlicher Repräsentation vermitteln können. Die Gestaltung eines Stuhls kann Hinweise auf den sozialen Status seines Besitzers, seine Funktion innerhalb einer Gemeinschaft oder bestimmte zeremonielle Zusammenhänge geben. Bei den Dan muss jedoch zwischen allgemeinen westafrikanischen Vorstellungen vom Sitzen und spezifisch dokumentierten lokalen Traditionen unterschieden werden. Die vorliegende Zuschreibung an die Dan beruht auf der angegebenen Herkunft aus der Region Man. Ohne zusätzliche Provenienzangaben oder verlässliche Vergleichsstücke lässt sich nicht feststellen, ob der Stuhl einer bestimmten lokalen Werkstatt oder einer speziellen sozialen Funktion zugeordnet werden kann.

Funktion und soziale Bedeutung

Die Konstruktion des Stuhls verbindet eine niedrige Sitzhöhe mit einer vergleichsweise hohen Rückenlehne. Diese Kombination unterscheidet ihn von einfachen Hockern und verleiht ihm eine stärker individualisierte Form, die für eine bestimmte Sitzhaltung ausgelegt ist. Die breite Sitzfläche bietet stabilen Halt, während die offene Rückenlehne den Körper stützt, ohne das Stück optisch schwer wirken zu lassen. Die vier kurzen Beine sorgen für eine bodennahe Sitzposition, wie sie in verschiedenen westafrikanischen Wohn- und Gemeinschaftsräumen verbreitet ist. Ob der Stuhl ursprünglich als alltägliche Sitzgelegenheit, als persönlicher Besitz eines angesehenen Menschen oder bei besonderen gesellschaftlichen Anlässen genutzt wurde, bleibt unklar. Die sorgfältige Gestaltung der Beinenden und der seitlichen Rahmenelemente könnte auf eine ästhetische Bedeutung hindeuten, die über den rein praktischen Gebrauch hinausgeht. Denkbar ist auch, dass das Möbelstück aufgrund seiner Konstruktion und handwerklichen Ausführung als wertvoller persönlicher Gegenstand geschätzt wurde. Für dieses konkrete Objekt ist jedoch keine spezifische Verwendung im Zusammenhang mit Initiationsgesellschaften, Ahnenritualen oder politischen Ämtern dokumentiert. Ohne weitere ethnografische Belege wäre es daher nicht gerechtfertigt, es als Zeremonial- oder Rangstuhl zu bezeichnen.

Kunsthistorische Analyse

Aus kunsthistorischer Sicht besitzt der Stuhl eine bemerkenswerte skulpturale Eigenständigkeit. Sein Entwurf beruht auf einem klaren architektonischen Prinzip, bei dem wenige konstruktive Elemente zu einer ausgewogenen Gesamtform zusammengefügt sind. Die niedrige, rechteckige Sitzfläche bildet den horizontalen Schwerpunkt, während die beiden schlanken Rückenstützen eine ausgeprägte vertikale Bewegung erzeugen. Die lange, sanft geschwungene Querstrebe führt diese Bewegung nach oben fort und verleiht dem Stück eine charakteristische Silhouette. Besonders interessant ist das Verhältnis zwischen den massiven, gedrungenen Beinen und der vergleichsweise leichten Rückenlehne. Die Beine wirken beinahe wie eigenständige kleine Skulpturen; ihre übereinandergelagerten gerundeten Formen erzeugen eine rhythmische Gliederung. Im Gegensatz dazu erscheinen die beiden Rückenstützen schlank und zurückhaltend. Diese bewusste Differenzierung der Bestandteile verleiht dem Stuhl ein ausgewogenes Spannungsverhältnis zwischen Masse und Leichtigkeit. Die seitlichen Rahmenelemente haben weich gerundete Enden, die den konstruktiven Charakter des Stücks durch eine skulpturale Akzentuierung ergänzen. Die leicht unregelmäßigen Linien der oberen Querstrebe unterstreichen die handwerkliche Ausführung und verhindern eine streng geometrische Wirkung. Bemerkenswert ist auch die Bedeutung des offenen Raums zwischen Sitzfläche und Rückenlehne. Er bildet einen wesentlichen Bestandteil der Gesamtkomposition und lässt die Rückenlehne beinahe wie einen eigenständigen architektonischen Rahmen erscheinen. Im weiteren Kontext westafrikanischer Sitzmöbel lässt sich der Stuhl einer Tradition zuordnen, in der sorgfältige Proportionierung, skulpturale Gestaltung und eine materialspezifische Oberflächenbehandlung funktionalen Gegenständen eine unverwechselbare ästhetische Qualität verleihen. Eine präzisere stilistische Einordnung innerhalb der danischen Holzschnitzkunst erfordert jedoch weitere vergleichende Analysen.

Auch die Bedeutung des Stuhls ist bemerkenswert. Kunsthistorische Würdigung

Die außergewöhnliche künstlerische Qualität dieses den Dan zugeschriebenen Stuhls liegt in der Verbindung von konstruktiver Schlichtheit, skulpturaler Ausgewogenheit und ausdrucksstarkem Material. Die niedrige Sitzfläche, die kräftigen Beine und die offene Rückenlehne bilden eine klar gegliederte Komposition, deren Wirkung vor allem aus dem Verhältnis zwischen horizontalen und vertikalen Elementen entsteht. Die dunkel patinierte Holzoberfläche verleiht dem Stück ein warmes, historisch gewachsenes Erscheinungsbild und lässt Spuren seiner handwerklichen Bearbeitung und möglichen Nutzung erkennen. Insbesondere die sorgfältig gearbeiteten Beinenden und die sanft geschwungene obere Querstrebe verleihen dem Stuhl seine unverwechselbare Formensprache. Im Kontext der materiellen Kultur der Dan veranschaulicht das Objekt die Bedeutung kunsthandwerklicher Gestaltung über die bekanntere Herstellung von Masken und Figuren hinaus. Seine ästhetische Wirkung beruht nicht auf ornamentalem Übermaß, sondern auf einer bewussten Konzentration auf Proportion, Konstruktion und Material. Als Gebrauchsgegenstand mit ausgeprägter skulpturaler Präsenz stellt der Stuhl ein bemerkenswertes Beispiel westafrikanischer Holzschnitzkunst dar. Seine genaue Datierung, seine ursprüngliche soziale Funktion und eine mögliche Zuschreibung an eine bestimmte Werkstatt bleiben ohne weitere Dokumentation unklar.

Literatur
Eberhard Fischer und Hans Himmelheber: The Art of the Dan. Museum Rietberg, Zürich, 1976.
Hans Himmelheber: Negro Art and Negro Artists. Klinkhardt & Biermann, Braunschweig, 1960.
Christopher D. Roy: Art and Life in Africa. University of Iowa, Iowa City, 1992.

Die genannten Publikationen dienen der allgemeinen kunsthistorischen und ethnografischen Einordnung der Dan-Kultur und der westafrikanischen Holzschnitzkunst. Sie belegen jedoch keine direkte Veröffentlichung des vorliegenden Stuhls und bestimmen seine ursprüngliche soziale Funktion nicht abschließend.

Urheberrecht und wissenschaftliche Dokumentation
Einige Informationen und Fotografien wurden mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt und stützen sich auf veröffentlichte Quellen aus Ethnografie, Archäologie und Kunstgeschichte. Originaltexte und Fotografien können urheberrechtlich geschützt sein. Alle Rechte der jeweiligen Rechteinhaber bleiben vorbehalten.

Inv.-Nr. MAZ32628

Informant: Ouro