Bobo / Bwa - Burkina Faso






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Diese hölzerne Bobo-/Bwa-Aufsatzmaske aus Burkina Faso wird mit einem Ständer geliefert.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Holz
Höhe ohne Sockel: 800 mm – Höhe mit Sockel: 1400 mm
Breite: 200 mm
Tiefe: 280 mm
Wird mit einem großen, hohen Sockel geliefert, der auf den Boden gestellt werden kann.
Bei diesem Stück handelt es sich nicht um eine klassische Gesichtsmaske, sondern um einen Aufsatzhelm (der auf dem Scheitel getragen wird), der vom Volk der Bwa stammt, einer kulturellen Gemeinschaft, die in einem Gebiet lebt, das sich zwischen dem zentralen Westen Burkina Fasos und dem Südosten Malis erstreckt.
Obwohl die Dateinamen auf die Ethnie der Bwa verweisen, weist diese Skulptur eine geometrische Stilisierung und ein polychromes Schachbrettmuster auf, die große Ähnlichkeiten mit der Kunst ihrer unmittelbaren Nachbarn, der Dogon (insbesondere hinsichtlich der Helmstruktur) und der Bobo, aufweisen.
Im Folgenden finden Sie eine umfassende Analyse ihres stilistischen Ursprungs, ihrer Symbolik und ihres rituellen Gebrauchs:
1. Stilistische Merkmale und Morphologie
Die Kunst der Völker des Nigerbogens und der burkinischen Savanne ist für ihre geometrische Abstraktion und die Verwendung zwei- oder dreifarbiger grafischer Motive bekannt. Die Dateien cimier_bwa-CI279.jpg und cimier_bwa-CI279-14.jpg heben eine stark architektonisch anmutende Konstruktion hervor:
Die Basis in Form eines halbkugelförmigen Helms: Der untere Teil ist als Kappe geschnitzt, die sich dem Kopf des Tänzers anpasst. Nach unten hin geht sie in ein stilisiertes, flaches, polygonales Gesicht über, das senkrecht durch einen hervorgehobenen Nasenrücken geteilt wird. Der Rand dieses Gesichts ist durch einen Fries aus zickzackförmig angeordneten, gemalten Dreiecken betont.
Der hohe, durchbrochene Aufbau: Das Besondere an diesem Aufsatzhelm ist das große, vertikale Stück aus einem einzigen Holzblock, das den Helm überragt. Es besteht aus zwei übereinanderliegenden großen Scheiben, die in der Mitte weitgehend durchbrochen sind. Dieser vertikale Abschnitt weist ein Zickzackprofil oder eine Folge von Wellen auf.
Das Schachbrettdekor und die dreieckigen Motive: Die Scheiben und der hohe Aufbau sind vollständig mit rhythmisch angeordneten geometrischen Motiven bemalt. Zu erkennen sind abwechselnde Dreiecke und Schachbrettmuster mit traditionellen Pigmenten: Weiß (auf Kaolinbasis), Rotbraun (Lateritboden) und Schwarz (pflanzliche oder kohlenstoffhaltige Substanzen).
Der Totemvogel an der Spitze: Die Datei cimier_bwa-CI279-14.jpg ermöglicht eine detaillierte Betrachtung der Spitze der Skulptur. Gekrönt wird der Aufbau von einem horizontal geschnitzten, stilisierten Tier, das sehr wahrscheinlich einen Nashornvogel oder einen Savannenvogel mit nach unten gerichtetem Schnabel darstellt – ein in der Region wiederkehrendes Schutzmotiv.
2. Ritueller Gebrauch: Initiationen und Agrarkult
Bei den Bwa und den benachbarten Bevölkerungsgruppen kommen geschnitzte und bemalte Holzmasken (wie die berühmten Brettmasken) bei wichtigen Wendepunkten des Gemeinschaftslebens zum Einsatz. Diese werden hauptsächlich von Schmiedefamilien oder Maskengesellschaften gestaltet.
Initiationsriten für Jugendliche (Do): Diese Aufsatzhelme werden bei Initiationszeremonien hervorgeholt, die den Übergang der Jugendlichen ins Erwachsenenalter markieren. Die jungen Initianden lernen, die geheime Sprache der auf das Holz gemalten geometrischen Motive zu entschlüsseln. Die Maske zu tragen und den Tanz zu beherrschen, ist eine körperliche Prüfung, die die Reife des Initianden bezeugt.
Der Kult der Naturgeister: Anders als die Blattmasken, die die Gottheit Do unmittelbar verkörpern, stellen die Holzmasken Geister des Buschlands (Nuna) oder Totemtiere dar, die den mythischen Ursprungserzählungen zufolge den Ahnen bei der Gründung des Clans beigestanden haben.
Landwirtschaftliche Feste und Bestattungsriten: Der Aufsatzhelm wird auch bei landwirtschaftlichen Ritualen vor den ersten Regenfällen hervorgeholt, um die unsichtbaren Mächte um die Fruchtbarkeit des Bodens zu bitten, sowie bei den Bestattungen angesehener Personen, um ihren Status zu ehren und ihre Seele zu geleiten.
3. Bedeutung der geometrischen Motive
In dieser Savannen-Kulturregion ist nichts bloß dekorativ; jedes gemalte Motiv ist ein grafisches Zeichen, das eine moralische oder religiöse Lehre vermittelt:
Zickzack und gebrochene Linien: Sie stehen häufig für den gewundenen Weg der Ahnen, den Lauf des lebensspendenden Wassers oder den Blitz, der den wohltuenden Regen ankündigt.
Abwechselnd helle und dunkle Dreiecke: Sie symbolisieren die Dualität der Welt und das für das Leben notwendige Gleichgewicht: Tag und Nacht, Trockenzeit und Regenzeit, das Unwissen der Uneingeweihten (das Weiß/Licht, das erleuchtet werden muss) und das Wissen der Initianden.
Der Vogel an der Spitze: Als Mittler zwischen Himmel und Erde verkörpert er Wachsamkeit, geistigen Schutz und die dauerhafte Verbindung zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Geister des Buschlands.
Die Pakete werden von Montag bis Samstag versichert und mit Sendungsverfolgungsnummer verschickt. `
Lieferung innerhalb von 1 bis 3 Tagen in Frankreich mit Chronopost, innerhalb von 2 bis 5 Tagen in der gesamten Europäischen Union.
Lieferung in den übrigen Teilen Europas und weltweit mit Colissimo International.
Wir sprechen Englisch
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Höhe ohne Sockel: 800 mm – Höhe mit Sockel: 1400 mm
Breite: 200 mm
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Wird mit einem großen, hohen Sockel geliefert, der auf den Boden gestellt werden kann.
Bei diesem Stück handelt es sich nicht um eine klassische Gesichtsmaske, sondern um einen Aufsatzhelm (der auf dem Scheitel getragen wird), der vom Volk der Bwa stammt, einer kulturellen Gemeinschaft, die in einem Gebiet lebt, das sich zwischen dem zentralen Westen Burkina Fasos und dem Südosten Malis erstreckt.
Obwohl die Dateinamen auf die Ethnie der Bwa verweisen, weist diese Skulptur eine geometrische Stilisierung und ein polychromes Schachbrettmuster auf, die große Ähnlichkeiten mit der Kunst ihrer unmittelbaren Nachbarn, der Dogon (insbesondere hinsichtlich der Helmstruktur) und der Bobo, aufweisen.
Im Folgenden finden Sie eine umfassende Analyse ihres stilistischen Ursprungs, ihrer Symbolik und ihres rituellen Gebrauchs:
1. Stilistische Merkmale und Morphologie
Die Kunst der Völker des Nigerbogens und der burkinischen Savanne ist für ihre geometrische Abstraktion und die Verwendung zwei- oder dreifarbiger grafischer Motive bekannt. Die Dateien cimier_bwa-CI279.jpg und cimier_bwa-CI279-14.jpg heben eine stark architektonisch anmutende Konstruktion hervor:
Die Basis in Form eines halbkugelförmigen Helms: Der untere Teil ist als Kappe geschnitzt, die sich dem Kopf des Tänzers anpasst. Nach unten hin geht sie in ein stilisiertes, flaches, polygonales Gesicht über, das senkrecht durch einen hervorgehobenen Nasenrücken geteilt wird. Der Rand dieses Gesichts ist durch einen Fries aus zickzackförmig angeordneten, gemalten Dreiecken betont.
Der hohe, durchbrochene Aufbau: Das Besondere an diesem Aufsatzhelm ist das große, vertikale Stück aus einem einzigen Holzblock, das den Helm überragt. Es besteht aus zwei übereinanderliegenden großen Scheiben, die in der Mitte weitgehend durchbrochen sind. Dieser vertikale Abschnitt weist ein Zickzackprofil oder eine Folge von Wellen auf.
Das Schachbrettdekor und die dreieckigen Motive: Die Scheiben und der hohe Aufbau sind vollständig mit rhythmisch angeordneten geometrischen Motiven bemalt. Zu erkennen sind abwechselnde Dreiecke und Schachbrettmuster mit traditionellen Pigmenten: Weiß (auf Kaolinbasis), Rotbraun (Lateritboden) und Schwarz (pflanzliche oder kohlenstoffhaltige Substanzen).
Der Totemvogel an der Spitze: Die Datei cimier_bwa-CI279-14.jpg ermöglicht eine detaillierte Betrachtung der Spitze der Skulptur. Gekrönt wird der Aufbau von einem horizontal geschnitzten, stilisierten Tier, das sehr wahrscheinlich einen Nashornvogel oder einen Savannenvogel mit nach unten gerichtetem Schnabel darstellt – ein in der Region wiederkehrendes Schutzmotiv.
2. Ritueller Gebrauch: Initiationen und Agrarkult
Bei den Bwa und den benachbarten Bevölkerungsgruppen kommen geschnitzte und bemalte Holzmasken (wie die berühmten Brettmasken) bei wichtigen Wendepunkten des Gemeinschaftslebens zum Einsatz. Diese werden hauptsächlich von Schmiedefamilien oder Maskengesellschaften gestaltet.
Initiationsriten für Jugendliche (Do): Diese Aufsatzhelme werden bei Initiationszeremonien hervorgeholt, die den Übergang der Jugendlichen ins Erwachsenenalter markieren. Die jungen Initianden lernen, die geheime Sprache der auf das Holz gemalten geometrischen Motive zu entschlüsseln. Die Maske zu tragen und den Tanz zu beherrschen, ist eine körperliche Prüfung, die die Reife des Initianden bezeugt.
Der Kult der Naturgeister: Anders als die Blattmasken, die die Gottheit Do unmittelbar verkörpern, stellen die Holzmasken Geister des Buschlands (Nuna) oder Totemtiere dar, die den mythischen Ursprungserzählungen zufolge den Ahnen bei der Gründung des Clans beigestanden haben.
Landwirtschaftliche Feste und Bestattungsriten: Der Aufsatzhelm wird auch bei landwirtschaftlichen Ritualen vor den ersten Regenfällen hervorgeholt, um die unsichtbaren Mächte um die Fruchtbarkeit des Bodens zu bitten, sowie bei den Bestattungen angesehener Personen, um ihren Status zu ehren und ihre Seele zu geleiten.
3. Bedeutung der geometrischen Motive
In dieser Savannen-Kulturregion ist nichts bloß dekorativ; jedes gemalte Motiv ist ein grafisches Zeichen, das eine moralische oder religiöse Lehre vermittelt:
Zickzack und gebrochene Linien: Sie stehen häufig für den gewundenen Weg der Ahnen, den Lauf des lebensspendenden Wassers oder den Blitz, der den wohltuenden Regen ankündigt.
Abwechselnd helle und dunkle Dreiecke: Sie symbolisieren die Dualität der Welt und das für das Leben notwendige Gleichgewicht: Tag und Nacht, Trockenzeit und Regenzeit, das Unwissen der Uneingeweihten (das Weiß/Licht, das erleuchtet werden muss) und das Wissen der Initianden.
Der Vogel an der Spitze: Als Mittler zwischen Himmel und Erde verkörpert er Wachsamkeit, geistigen Schutz und die dauerhafte Verbindung zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Geister des Buschlands.
Die Pakete werden von Montag bis Samstag versichert und mit Sendungsverfolgungsnummer verschickt. `
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