Außergewöhnliche Statue des Fon Nkisi Nkondi Bakongo / DR Kongo - Bakongo - DR Kongo (Ohne mindestpreis)





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Die hölzerne Nkisi-Nkondi-Bakongo-Statue mit dem Titel „EXCEPTIONNEL STATUE FON NKISI NKONDI BAKONGO / RD.CONGO“ ist eine 31 cm hohe Reproduktion aus der Demokratischen Republik Kongo.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
FETISCHSTATUE NKISI NKONDI, BAKONGO – DR KONGO
HÖHE – 31 cm
BREITE – 19 cm
DURCHMESSER – 51 cm
HÖHE MIT SOCKEL – 35 cm
Bei den meisten Nkondi-Figuren bestanden die Augen und die Medizintäschchen aus reflektierendem Glas oder Spiegelglas, das zur Wahrsagerei verwendet wurde.
Diese Statuetten besiegeln Bündnisse, Vereinbarungen und Versöhnungen innerhalb der Gemeinschaft. Ihre Macht verdanken sie der magischen Kraft, die im Spiegelreliquiar eingeschlossen ist[12].
Die reflektierende Oberfläche ermöglichte es dem Nkisi, in die Geisterwelt zu blicken und seine Beute auszuspähen. Einige Nkondi-Figuren waren mit Federn geschmückt. Dies entspricht der Vorstellung, dass es sich bei den Figuren um „Wesen von oben oder höhere Wesen“ handelt, und verbindet sie mit Raubvögeln.
Die Herstellung und Verwendung von Nkondi-Figuren war ebenfalls ein sehr wichtiger Bestandteil ihres Erfolgs. Die Banganga stellten die Nkondi-Figuren oft außerhalb des Dorfes her. Das Dorf wurde als Abbild des menschlichen Körpers betrachtet. Die Vorstellung, dass die Umgebung und die Eingänge vor bösen Geistern geschützt werden mussten, galt sowohl für den menschlichen Körper als auch für das Dorf.
Bei der Herstellung der Minkisi wird der Nganga oft an einem verborgenen Ort, abseits des übrigen Dorfes, isoliert. Nachdem der Nkisi angefertigt wurde und der Nganga gelernt hat, ihn richtig zu verwenden und die dazugehörigen Lieder zu singen, kehrt er ins Dorf zurück. Sein Körper ist mit Ritualbemalungen bedeckt, und er verhält sich auf seltsame Weise. Es scheint, als sei er vom Geist des Nkisi besessen.
Diese seltsame Haltung veranschaulicht die Rückkehr der Nganga in die Welt der Lebenden. Bevor er den Nkondi verwendet, rezitiert der Nganga bestimmte Anrufungen, um den Nkondi zu erwecken und seine Kräfte zu aktivieren. Während ihrer Darstellungen bemalten sich die Banganga oft
Weiße Kreise um die Augen ermöglichten es ihnen, über die physische Welt hinauszusehen und die verborgenen Ursachen von Bösem und Krankheit zu erkennen. Die bei der Zeremonie anwesenden Teilnehmer wurden mit weißen Streifen bemalt. Sehr oft war der Nganga genauso gekleidet wie sein Nkondi. Die Banganga trugen gewöhnlich Kleidung, durch die sie sich von den gewöhnlichen Menschen unterschieden. Sie trugen Schmuck (Halsketten, Armbänder, Kopfbedeckungen ...) und integrierten oft Knoten in ihre Kleidung. Jeder Knoten war ein Mittel, spirituelle Kräfte zu blockieren oder zu bannen.
FETISCHSTATUE NKISI NKONDI, BAKONGO – DR KONGO
HÖHE – 31 cm
BREITE – 19 cm
DURCHMESSER – 51 cm
HÖHE MIT SOCKEL – 35 cm
Bei den meisten Nkondi-Figuren bestanden die Augen und die Medizintäschchen aus reflektierendem Glas oder Spiegelglas, das zur Wahrsagerei verwendet wurde.
Diese Statuetten besiegeln Bündnisse, Vereinbarungen und Versöhnungen innerhalb der Gemeinschaft. Ihre Macht verdanken sie der magischen Kraft, die im Spiegelreliquiar eingeschlossen ist[12].
Die reflektierende Oberfläche ermöglichte es dem Nkisi, in die Geisterwelt zu blicken und seine Beute auszuspähen. Einige Nkondi-Figuren waren mit Federn geschmückt. Dies entspricht der Vorstellung, dass es sich bei den Figuren um „Wesen von oben oder höhere Wesen“ handelt, und verbindet sie mit Raubvögeln.
Die Herstellung und Verwendung von Nkondi-Figuren war ebenfalls ein sehr wichtiger Bestandteil ihres Erfolgs. Die Banganga stellten die Nkondi-Figuren oft außerhalb des Dorfes her. Das Dorf wurde als Abbild des menschlichen Körpers betrachtet. Die Vorstellung, dass die Umgebung und die Eingänge vor bösen Geistern geschützt werden mussten, galt sowohl für den menschlichen Körper als auch für das Dorf.
Bei der Herstellung der Minkisi wird der Nganga oft an einem verborgenen Ort, abseits des übrigen Dorfes, isoliert. Nachdem der Nkisi angefertigt wurde und der Nganga gelernt hat, ihn richtig zu verwenden und die dazugehörigen Lieder zu singen, kehrt er ins Dorf zurück. Sein Körper ist mit Ritualbemalungen bedeckt, und er verhält sich auf seltsame Weise. Es scheint, als sei er vom Geist des Nkisi besessen.
Diese seltsame Haltung veranschaulicht die Rückkehr der Nganga in die Welt der Lebenden. Bevor er den Nkondi verwendet, rezitiert der Nganga bestimmte Anrufungen, um den Nkondi zu erwecken und seine Kräfte zu aktivieren. Während ihrer Darstellungen bemalten sich die Banganga oft
Weiße Kreise um die Augen ermöglichten es ihnen, über die physische Welt hinauszusehen und die verborgenen Ursachen von Bösem und Krankheit zu erkennen. Die bei der Zeremonie anwesenden Teilnehmer wurden mit weißen Streifen bemalt. Sehr oft war der Nganga genauso gekleidet wie sein Nkondi. Die Banganga trugen gewöhnlich Kleidung, durch die sie sich von den gewöhnlichen Menschen unterschieden. Sie trugen Schmuck (Halsketten, Armbänder, Kopfbedeckungen ...) und integrierten oft Knoten in ihre Kleidung. Jeder Knoten war ein Mittel, spirituelle Kräfte zu blockieren oder zu bannen.

