Nr. 99325790

Anonimo - Manuscrito, Talismán árabe s. XVI-XVII - 1
Nr. 99325790

Anonimo - Manuscrito, Talismán árabe s. XVI-XVII - 1
Objeto: Manuscrito manual, recetario o talismán (Precisa expertización, traducción y certificación)
Lengua: árabe clásico aljamiado
Grafía: Escritura manuscrita
Época: Posiblemente entre los s. XVI, XVII
Género. Ciencias ocultas
Formato: med. 8,5 x 7 x 4 cm. Tamaño bolsillo
Núm. De Folios: 234 (recto y verso)
Cubierta: Pergamino sobre soporte cartón
Montura: Hojas cosidas
Lomo: Pegado
Tintas: Negra, roja, blanca y amarilla
Hojas: Papel pasta de fibras vegetales
Estado de conservación: aceptable y funcional de lectura (necesita alguna restauración en la cubierta y alguna limpieza)
Procedencia: Colección particular
Pertenencia: Posible pertenencia de un erudito, hechicera (Shawafa) o brujo (Sahir) en Marruecos, Túnez, Argelia o Egipto...
Contenidos: Extractos o interpretaciones sobre antiguos textos de origen sufí o textos de tradición esotérica transcritos por escribas cuya función es la de ser utilizado de guía para la realización de la hechicería o el trabajo encargado (amhal): Poder, riqueza, salud, adivinación, mal de ojo, amor…
Amor: “Magia de amor negra árabe y magia de amor blanca árabe” para recuperar a un ser amado, atraer a una pareja para casarse, rituales para esclavizar y subordinar, rituales para la pasión y el deseo sexual” .
Dinero: “Magia de dinero para atraer riqueza, atracción de dinero , hechizos de bienestar y abundancia” .
Negra: “Magia negra árabe para eliminar a un rival, destruir al enemigo , romper y separar hechizos, magia de venganza”.
Protección: “Eliminación de magia y fuerte protección mágica contra maldiciones, mal de ojo y todas las formas de magia negra y dañina”.
Breves Antecedentes Históricos
Desde la arraigada superstición y paganismo fusionado con la religión, el misticismo y esoterismo daban lugar a la configuración de objetos como grimorios o talismanes... En el mundo islámico, hasta llegado el s. XIX tendría fuerte importancia social el talismán o recetarios. Entre las diferentes obras más famosas y antiguos autores destacan maestros sufi con importantes antecedentes en Al-Andaluz y obras como “El Picatrix”, Ghayat al- Hakim “El propósito del sabio”, obra del s. XI. También es del Al-andaluz el afamado sufi ibn-arabi (Murcia 1164, Damasco 1240). Es la enciclopedia más importante la de Ahmad Al-Buni. (Magia negra, magia blanca) Ahmad Al-Buni (nacido en Bunna Hoy, Annaba, Argelia. S. XIII, fallece 1225) (matemático, filosofo, sufí, astrólogo) su obra de 3 volúmenes de 40 cap. cada uno.
Shams al- Ma arif al Kubra. El sol del conocimiento mayor
Shams al- Marif al Suqhra. El sol del conocimiento menor
Manba’ Usul al- Hikmaf . La fuente de la sabiduría
Normalmente los ejemplares se componían de textos y gráficos: representación de cuadrantes entre números, alfabetos, mitos, astrología y oraciones coránicas compendios esotéricos fusionado a modo de instrucciones para luego ser desarrollado mediante el ritual y la invocación para intentar remediar la necesidad de deseo o la protección.
Dichas prácticas y estudios, durante la edad media tuvieron mayor proliferación y persecución en las importantes urbes de Al-Andaluz, Marruecos, Argelia, Túnez, Egipto…donde fueron prohibido por la ortodoxia coránica quedando sus práctica de forma clandestina y custodiados los talismanes entre eruditos y la elite. En cuanto a la Península ibérica, los talismanes se convertían entre los objetos más perseguidos por el Santo Oficio Católico Romano, junto a los grimorios occidentales y libros de alquimia.
Talismanes famosos son ejemplos:
La arena de la adivinación
El gran nombre de Dios
Geomancia
Talismán de magia blanca
Astrología de Kitab Daniel E-Nabi
Fuente: Wikipedia
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