Ikone - Alles, was das Auge sieht. - Holz






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Es handelt sich um ein Ikon des Gottvaters Sabaoth (Gottvater) mit der Jungfrau Maria und dem Emmanuel in kosmischer Form, begleitet von prophetischen Figuren.
1. Oberer Teil
Die zentrale Figur im oberen Kreis ist Gottvater (Sabaoth), mit langem weißen Bart, in der Haltung des Segens.
An seinen Seiten erscheinen Propheten oder Patriarchen (wahrscheinlich aus dem Alten Testament), die Bücher oder Schriftrollen tragen.
2. Zentrum des Ikons (zone des wichtigsten Teils)
Es ist eine kosmologische Komposition zu sehen:
Ein blauer Kreis mit Sternen → symbolisiert den Himmel/das Universum.
Darin erscheint die Jungfrau Maria (Orant-Typ).
Auf ihrer Brust ein Medaillon mit Christus Emmanuel (Kind).
Rundherum gibt es Formen mit Augen (sehr typisch): sie stellen Seraphim / Cherubim dar, himmlische Wesen, die alles sehen.
3. Die vier oder fünf Heiligen in Kreisen
Umgeben sind Figuren mit Büchern, wahrscheinlich:
Evangelisten oder
Großpropheten
Der Stil deutet eher auf Propheten hin durch die russische traditionelle Ästhetik.
Stil und Herkunft
Ikonostil russisch, wahrscheinlich XVIII–XIX. Jahrhundert.
Technik: Tempera auf Holz.
Dunkler roter Hintergrund typisch für späte Ikonen.
Signifikanz/Theologische Bedeutung
Dieser Ikon-Typ stellt dar:
Die Dreifaltigkeit symbolisch (Vater oben, Christus in der Mitte).
Die Menschwerdung (Christus in Maria).
Das Universum als göttliche Schöpfung, mit himmlischen Hierarchien.
Obere Inschrift
Die Inschrift in liturgischem Slawisch scheint sich zu beziehen auf:
“Всевидящее Око Божие” → “Das allsehende Auge Gottes”
Das passt perfekt zu den Augen rund um den zentralen Kreis.
Name des Ikons
“Das allsehende Auge Gottes” (Всевидящее Око Божие)
Es handelt sich um ein Ikon des Gottvaters Sabaoth (Gottvater) mit der Jungfrau Maria und dem Emmanuel in kosmischer Form, begleitet von prophetischen Figuren.
1. Oberer Teil
Die zentrale Figur im oberen Kreis ist Gottvater (Sabaoth), mit langem weißen Bart, in der Haltung des Segens.
An seinen Seiten erscheinen Propheten oder Patriarchen (wahrscheinlich aus dem Alten Testament), die Bücher oder Schriftrollen tragen.
2. Zentrum des Ikons (zone des wichtigsten Teils)
Es ist eine kosmologische Komposition zu sehen:
Ein blauer Kreis mit Sternen → symbolisiert den Himmel/das Universum.
Darin erscheint die Jungfrau Maria (Orant-Typ).
Auf ihrer Brust ein Medaillon mit Christus Emmanuel (Kind).
Rundherum gibt es Formen mit Augen (sehr typisch): sie stellen Seraphim / Cherubim dar, himmlische Wesen, die alles sehen.
3. Die vier oder fünf Heiligen in Kreisen
Umgeben sind Figuren mit Büchern, wahrscheinlich:
Evangelisten oder
Großpropheten
Der Stil deutet eher auf Propheten hin durch die russische traditionelle Ästhetik.
Stil und Herkunft
Ikonostil russisch, wahrscheinlich XVIII–XIX. Jahrhundert.
Technik: Tempera auf Holz.
Dunkler roter Hintergrund typisch für späte Ikonen.
Signifikanz/Theologische Bedeutung
Dieser Ikon-Typ stellt dar:
Die Dreifaltigkeit symbolisch (Vater oben, Christus in der Mitte).
Die Menschwerdung (Christus in Maria).
Das Universum als göttliche Schöpfung, mit himmlischen Hierarchien.
Obere Inschrift
Die Inschrift in liturgischem Slawisch scheint sich zu beziehen auf:
“Всевидящее Око Божие” → “Das allsehende Auge Gottes”
Das passt perfekt zu den Augen rund um den zentralen Kreis.
Name des Ikons
“Das allsehende Auge Gottes” (Всевидящее Око Божие)
