Altes Ägypten, Dritte Zwischenzeit Speckstein Skarabäus von Neferkare, Ex MUSEUM. Spanische Ausfuhrlizenz.

Gegenstand: Skarabäus von Neferkare
MATERIAL: Steatit
KULTUR: Ägyptisch
ZEITPERIODE: Dritte Zwischenzeit, 25. Dynastie, 713 – 698 v. Chr.
ABMESSUNGEN: 7 mm x 11 mm
ZUSTAND: Gut
PROVENIENZ: Aus der Museums-Ausstellung der Arbeitsgruppe für Biblische Archäologie, Deutschland (Deaccession)

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Der Skarabäus des Pharaos Shabako, identifiziert durch seinen Prenomen (Thronnamen) Neferkare, dient als bedeutendes Artefakt, das die nubischen Herrscher der 25. Dynastie mit den alten Traditionen ägyptischer Königsherrschaft verbindet. Shabako, der ungefähr von 713–698 v. Chr. regierte, war ein nubischer Pharao, der die nubische Kontrolle über ganz Ägypten erfolgreich konsolidierte, viele alte ägyptische Bräuche wiederbelebte und umfangreiche Bauarbeiten in Auftrag gab. Das Auftreten seines königlichen Namens, Neferkare („Schön ist die Seele des Re“), auf einem Skarabäus ist bedeutsam, weil der Skarabäus selbst ein kraftvolles Symbol des Sonnengottes Khepri war und Wiedergeburt, Erneuerung und den täglichen Zyklus der Sonne repräsentierte. Indem er seinen Namen auf dieses mächtige Amulett eingravieren ließ, festigte Shabako nicht nur seine göttliche Autorität, sondern positionierte sich auch eindeutig als legitimer Nachfolger der Pharaonen Ägyptens glorioser Vergangenheit, ja er übernahm sogar den Prenomen des Herrschers Pepi II aus der Sechsten Dynastie.

Shabakos königliche Namenskareen-Skarabäen wurden typischerweise aus Materialien wie Hämatit, blauer Fayence oder glasierter Steatit gefertigt und waren klein, getragen als Schutzamulette, persönliche Siegel oder in Schmuck integriert. Diese Skarabäen spielten eine doppelte, entscheidende Rolle: Sie dienten einem praktischen administrativen Zweck als Siegel, das königliche Dekrete oder Eigentum bestätigte, und einer apotropaischen, rituellen Funktion, boten Schutz und gewährten dem Pharao Erfolg und ewige Existenz. Bemerkenswerterweise belebte die 25. Dynastie die Tradition der Herstellung großer, commemorativer Skarabäen wieder – eine Praxis, die ursprünglich mit dem mächtigen Pharao Amenhotep III. des Neuen Reiches assoziiert war. Diese größeren Stücke wurden oft verwendet, um bedeutende königliche Errungenschaften anzukündigen, wie militärische Siege, und dienten thus als wichtige politische und diplomatische Propaganda über das Reich.

Das Erbe des Neferkare Shabako-Skarabäus liegt in seiner Fähigkeit, die politische und kulturelle Agenda der 25. Dynastie zu verkörpern. Als Kushiten mussten diese Herrscher sichtbar ihre Frömmigkeit und ihr Engagement für die ägyptische Staatsreligion demonstrieren, um die Unterstützung des einflussreichen ägyptischen Klerus und der Bevölkerung zu sichern. Durch die Produktion zahlreicher Artefakte wie die Königsnamen-Skarabäen, oft imitiertem klassischen ägyptischen Stil und doch mit eigener kushitischer Identität, festigte Shabako die Legitimität seiner Herrschaft über die Delta-Region und die Thebais. Diese allgegenwärtigen kleinen Objekte, die in Ägypten und im Levante-Gebiet weit verbreitet gefunden wurden, belegen das Ausmaß seiner konsolidierten Kontrolle und seinen erfolgreichen Einsatz der jahrtausendealten Symbole ägyptischer königlicher Macht und göttlichen Schutzes.

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