[Incunable] - Alberto Magno - Summa de Creaturis - 1498
![[Incunable] - Alberto Magno - Summa de Creaturis - 1498 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/6/3/d/6/6/d6680d51-7c61-4b51-8c76-4586545a40cf.jpg)
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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
ANGELEN, TEUFEL UND MÖGLICHE WELTEN - SUMMA DE CREATURIS: DAS GEHEIMNIS DER SCHÖPFUNG:
Strahlendинe Zeugnisse des kosmologischen und anthropologischen Denkens des Mittelalters, diese rarissime Erstausgabe der Summa de Creaturis von Albertus Magnus repräsentiert einen der ehrgeizigsten Versuche, die aristotelische Philosophie mit der christlichen Theologie in Einklang zu bringen. Gedruckt in Venedig 1498 für Andrea Torresani da Asola, zukünftiger Schwiegervater von Aldo Manuzio und absolutes Zentrum der venezianischen Typografie, behandelt das Werk die großen Fragen der Schöpfung, der Struktur des Universums, der Natur der Engel und der Wesens form des Menschen. Durch eine beeindruckende spekulative Konstruktion analysiert Albertus Magnus Materie, Zeit, himmlische Bewegung, die Fähigkeiten der Seele, die Sinne, Träume, Intellekt und freier Wille und geht so weit, die Möglichkeit der Existenz anderer Welten zu hinterfragen. Es ist eines der faszinierendsten Monumente der scholastischen Wissenswelt, gedruckt in den letzten Jahren des Vierzehnten Jahrhunderts, als die typografische Revolution zu beginnen schien, die Verbreitung der Ideen in Europa zu transformieren.
MARKTWERT
Die Inkunabeln von Albertus Magnus nehmen eine bedeutende Stellung auf dem internationalen Markt für alte Bücher ein. Die venezianischen Erstausgaben seiner philosophischen und theologischen Werke, insbesondere wenn sie von renommierten Offizinen wie der von Andrea Torresani stammen, können Werte zwischen 8.000 und 20.000 Euro erreichen, mit höheren Beträgen für vollständige Exemplare, gut erhaltene Stücke und solche mit bedeutenden Provenienzen. Das Fehlen des ersten Bandes und der strukturelle Zustand des Exemplars beeinflussen die Bewertung, doch die Seltenheit der ersten Ausgabe der Summa de Creaturis hält das Sammler- und Akademieninteresse hoch. Geschätzte Bandbreite: 4.000–9.000 Euro.
PHYSIKALISCHE BESCHREIBUNG UND ZUSTAND
In-Folio (mm 302 x 200). Zwei Teile in einem Band. Text in gotischer Schrift über zwei Spalten gesetzt. Zahlreiche handschriftliche Marginalien zwischen dem ersten und dem zweiten Teil. Spuren der Zeit an den ersten beiden Blättern. Finale Perforation mit hellem Fleck. Alterungsbedingte Pergament-Bindung mit kalligrafisch gezeichnetem Titel am Rücken, mit Fehlstellen und Abnutzungen. Trotz der Mängel wirkt das Exemplar innerlich sehr frisch und authentisch, behält einen bemerkenswerten historischen und dokumentarischen Reiz. Blattanzahl 195, [1]. Das erste Blatttbein fehlt, enthält zwei Blätter mit Titelblatt und Tabula articulorum; das letzte Blatt ist leer. Bei alten Büchern, die eine jahrhundertelange Geschichte tragen, können einige Mängel vorhanden sein, die in der Beschreibung nicht immer erfasst sind.
VOLLSTÄNDIGER TITEL UND AUTOR
Erste [-zweite] Teil summe Alberti Magni de quatuor coequeuis una cum secunda eius que est de homine.
Venezia, gedruckt auf Veranlassung des Herrn Andree Torresani de Asula, von Simon de Luere, 1498.
Albertus Magnus (ca. 1200-1280)
KONTEXT UND BEDEUTUNG
Die Summa de Creaturis gehört zu den wichtigsten Werken des gesamten philosophischen Schaffens von Albertus Magnus und bildet einen der Höhepunkte der scholastischen Spekulation des 13. Jahrhunderts. Der Autor behandelt das grundlegende Problem von Ursprung und Struktur der Schöpfung und entwickelt eine monumentale Synthese zwischen aristotelischer Metaphysik, neoplatonischer Tradition und christlicher Theologie.
Der erste Teil, der den sogenannten quatuor coaequaevia gewidmet ist, untersucht die zu Beginn der Zeit gleichzeitig erschaffenen Realitäten: die geflügelte Welt, die Urmaterie, der Himmel und die Zeit selbst. Albertus hinterfragt Kausalität, die Bewegung der Himmelszirkeln, die Hierarchie der Engel und die grundlegenden Prinzipien der kosmischen Ordnung.
Der zweite Teil, De homine, gehört zu den raffiniertesten mittelalterlichen Analysen der menschlichen Natur. Es werden Verhältnis zwischen Seele und Körper, Sinne, Gedächtnis, Vorstellung, Träume, Leidenschaften, Intelligenz und freier Wille diskutiert. Besonders faszinierend sind die Überlegungen zum menschlichen Erkenntnisvermögen und zur theoretischen Möglichkeit anderer Welten, Thema, das Fragen vorwegnimmt, die in den folgenden Jahrhunderten erneut auftreten.
Das Werk stellt einen zentralen Meilenstein in der Entwicklung der europäischen Naturphilosophie dar und bezeugt den mittelalterlichen Versuch, eine einheitliche Sicht der Realität zu konstruieren, in der Kosmologie, Anthropologie und Theologie in einem einzigen System integriert sind.
BIOGRAFIE DES AUTORS
Albertus Magnus wurde vermutlich in Lauingen, Bayern, um das Jahr 1200 geboren und starb 1280 in Köln. Dominikaner, Theologe, Philosoph, Wissenschaftler und Lehrer von Thomas von Aquin, war eine der einflussreichsten Figuren des lateinischen Mittelalters. Die Breite seiner Interessen verschaffte ihm den Titel Doctor Universalis. Er kommentierte Aristoteles systematisch und trug wesentlich zur Einführung aristotelischen Gedankenguts an europäischen Universitäten bei. 1931 heiliggesprochen und zum Doctor der Kirche ernannt, gilt er als einer der Begründer der mittelalterlichen wissenschaftlichen Tradition.
PRINTING HISTORY AND CIRCULATION
Diese Ausgabe von 1498 ist die erste und einzige Inkunabel-Ausgabe der Summa de creaturis. Sie wurde in Venedig für Andrea Torresani da Asola hergestellt, einer der bedeutendsten Verleger und Buchunternehmer jener Zeit. Torresani hatte die Werkstatt von Nicolas Jenson übernommen und sein Unternehmen zu einem der größten europäischen Druckzentren gemacht. Wenige Jahre später sollte er dauerhaft in der Druckgeschichte eine Rolle spielen dank der Zusammenarbeit und der familiären Verbindung mit Aldo Manuzio.
Der Druck selbst wurde von Simone Bevilacqua realisiert, bekannt als Simon de Luere, Drucker im Venedig der späten Qautforte. Die Ausgabe gehört in das umfangreiche venezianische Verlagsprogramm zur Verbreitung der großen Werke der scholastischen Mittelalterphilosophie, bestimmt für Universitäten, Klöster und kirchliche Bibliotheken.
Die Seltenheit der vorliegenden Ausgabe wird bestätigt durch die Präsenz in den wichtigsten internationalen Beständen der Inkunabeln und durch die relative Seltenheit von Exemplaren, die in öffentlichen Bibliotheken erhalten sind.
BIBLIOGRAPHY UND VERWEISE
ISTC ia00334000.
GW 779.
IGI 238.
Goff A-334.
Hain *569.
BMC V, S. 574.
Polain, Catalogue des livres imprimés au XVe siècle des bibliothèques de Belgique, Einträge Albertus Magnus.
Bod-inc A-141.
OCLC / WorldCat, Registrierungen der Summa de creaturis, Venezia 1498.
ICCU / OPAC SBN, Zensus der italienischen Exemplare.
Thorndike, A History of Magic and Experimental Science, Band II, S. 517-592.
Weisheipl, Albertus Magnus and the Sciences.
Mandonnet, Siger de Brabant et l'Averroïsme latin.
Étienne Gilson, La philosophie au Moyen Âge.
Friedberg, Die Theologie des Albertus Magnus.
GENRE
Kosmologie – Philosophische Anthropologie – Lateinischer Aristotelismus – Venezianische Inkunabeln.
Der Verkäufer stellt sich vor
ANGELEN, TEUFEL UND MÖGLICHE WELTEN - SUMMA DE CREATURIS: DAS GEHEIMNIS DER SCHÖPFUNG:
Strahlendинe Zeugnisse des kosmologischen und anthropologischen Denkens des Mittelalters, diese rarissime Erstausgabe der Summa de Creaturis von Albertus Magnus repräsentiert einen der ehrgeizigsten Versuche, die aristotelische Philosophie mit der christlichen Theologie in Einklang zu bringen. Gedruckt in Venedig 1498 für Andrea Torresani da Asola, zukünftiger Schwiegervater von Aldo Manuzio und absolutes Zentrum der venezianischen Typografie, behandelt das Werk die großen Fragen der Schöpfung, der Struktur des Universums, der Natur der Engel und der Wesens form des Menschen. Durch eine beeindruckende spekulative Konstruktion analysiert Albertus Magnus Materie, Zeit, himmlische Bewegung, die Fähigkeiten der Seele, die Sinne, Träume, Intellekt und freier Wille und geht so weit, die Möglichkeit der Existenz anderer Welten zu hinterfragen. Es ist eines der faszinierendsten Monumente der scholastischen Wissenswelt, gedruckt in den letzten Jahren des Vierzehnten Jahrhunderts, als die typografische Revolution zu beginnen schien, die Verbreitung der Ideen in Europa zu transformieren.
MARKTWERT
Die Inkunabeln von Albertus Magnus nehmen eine bedeutende Stellung auf dem internationalen Markt für alte Bücher ein. Die venezianischen Erstausgaben seiner philosophischen und theologischen Werke, insbesondere wenn sie von renommierten Offizinen wie der von Andrea Torresani stammen, können Werte zwischen 8.000 und 20.000 Euro erreichen, mit höheren Beträgen für vollständige Exemplare, gut erhaltene Stücke und solche mit bedeutenden Provenienzen. Das Fehlen des ersten Bandes und der strukturelle Zustand des Exemplars beeinflussen die Bewertung, doch die Seltenheit der ersten Ausgabe der Summa de Creaturis hält das Sammler- und Akademieninteresse hoch. Geschätzte Bandbreite: 4.000–9.000 Euro.
PHYSIKALISCHE BESCHREIBUNG UND ZUSTAND
In-Folio (mm 302 x 200). Zwei Teile in einem Band. Text in gotischer Schrift über zwei Spalten gesetzt. Zahlreiche handschriftliche Marginalien zwischen dem ersten und dem zweiten Teil. Spuren der Zeit an den ersten beiden Blättern. Finale Perforation mit hellem Fleck. Alterungsbedingte Pergament-Bindung mit kalligrafisch gezeichnetem Titel am Rücken, mit Fehlstellen und Abnutzungen. Trotz der Mängel wirkt das Exemplar innerlich sehr frisch und authentisch, behält einen bemerkenswerten historischen und dokumentarischen Reiz. Blattanzahl 195, [1]. Das erste Blatttbein fehlt, enthält zwei Blätter mit Titelblatt und Tabula articulorum; das letzte Blatt ist leer. Bei alten Büchern, die eine jahrhundertelange Geschichte tragen, können einige Mängel vorhanden sein, die in der Beschreibung nicht immer erfasst sind.
VOLLSTÄNDIGER TITEL UND AUTOR
Erste [-zweite] Teil summe Alberti Magni de quatuor coequeuis una cum secunda eius que est de homine.
Venezia, gedruckt auf Veranlassung des Herrn Andree Torresani de Asula, von Simon de Luere, 1498.
Albertus Magnus (ca. 1200-1280)
KONTEXT UND BEDEUTUNG
Die Summa de Creaturis gehört zu den wichtigsten Werken des gesamten philosophischen Schaffens von Albertus Magnus und bildet einen der Höhepunkte der scholastischen Spekulation des 13. Jahrhunderts. Der Autor behandelt das grundlegende Problem von Ursprung und Struktur der Schöpfung und entwickelt eine monumentale Synthese zwischen aristotelischer Metaphysik, neoplatonischer Tradition und christlicher Theologie.
Der erste Teil, der den sogenannten quatuor coaequaevia gewidmet ist, untersucht die zu Beginn der Zeit gleichzeitig erschaffenen Realitäten: die geflügelte Welt, die Urmaterie, der Himmel und die Zeit selbst. Albertus hinterfragt Kausalität, die Bewegung der Himmelszirkeln, die Hierarchie der Engel und die grundlegenden Prinzipien der kosmischen Ordnung.
Der zweite Teil, De homine, gehört zu den raffiniertesten mittelalterlichen Analysen der menschlichen Natur. Es werden Verhältnis zwischen Seele und Körper, Sinne, Gedächtnis, Vorstellung, Träume, Leidenschaften, Intelligenz und freier Wille diskutiert. Besonders faszinierend sind die Überlegungen zum menschlichen Erkenntnisvermögen und zur theoretischen Möglichkeit anderer Welten, Thema, das Fragen vorwegnimmt, die in den folgenden Jahrhunderten erneut auftreten.
Das Werk stellt einen zentralen Meilenstein in der Entwicklung der europäischen Naturphilosophie dar und bezeugt den mittelalterlichen Versuch, eine einheitliche Sicht der Realität zu konstruieren, in der Kosmologie, Anthropologie und Theologie in einem einzigen System integriert sind.
BIOGRAFIE DES AUTORS
Albertus Magnus wurde vermutlich in Lauingen, Bayern, um das Jahr 1200 geboren und starb 1280 in Köln. Dominikaner, Theologe, Philosoph, Wissenschaftler und Lehrer von Thomas von Aquin, war eine der einflussreichsten Figuren des lateinischen Mittelalters. Die Breite seiner Interessen verschaffte ihm den Titel Doctor Universalis. Er kommentierte Aristoteles systematisch und trug wesentlich zur Einführung aristotelischen Gedankenguts an europäischen Universitäten bei. 1931 heiliggesprochen und zum Doctor der Kirche ernannt, gilt er als einer der Begründer der mittelalterlichen wissenschaftlichen Tradition.
PRINTING HISTORY AND CIRCULATION
Diese Ausgabe von 1498 ist die erste und einzige Inkunabel-Ausgabe der Summa de creaturis. Sie wurde in Venedig für Andrea Torresani da Asola hergestellt, einer der bedeutendsten Verleger und Buchunternehmer jener Zeit. Torresani hatte die Werkstatt von Nicolas Jenson übernommen und sein Unternehmen zu einem der größten europäischen Druckzentren gemacht. Wenige Jahre später sollte er dauerhaft in der Druckgeschichte eine Rolle spielen dank der Zusammenarbeit und der familiären Verbindung mit Aldo Manuzio.
Der Druck selbst wurde von Simone Bevilacqua realisiert, bekannt als Simon de Luere, Drucker im Venedig der späten Qautforte. Die Ausgabe gehört in das umfangreiche venezianische Verlagsprogramm zur Verbreitung der großen Werke der scholastischen Mittelalterphilosophie, bestimmt für Universitäten, Klöster und kirchliche Bibliotheken.
Die Seltenheit der vorliegenden Ausgabe wird bestätigt durch die Präsenz in den wichtigsten internationalen Beständen der Inkunabeln und durch die relative Seltenheit von Exemplaren, die in öffentlichen Bibliotheken erhalten sind.
BIBLIOGRAPHY UND VERWEISE
ISTC ia00334000.
GW 779.
IGI 238.
Goff A-334.
Hain *569.
BMC V, S. 574.
Polain, Catalogue des livres imprimés au XVe siècle des bibliothèques de Belgique, Einträge Albertus Magnus.
Bod-inc A-141.
OCLC / WorldCat, Registrierungen der Summa de creaturis, Venezia 1498.
ICCU / OPAC SBN, Zensus der italienischen Exemplare.
Thorndike, A History of Magic and Experimental Science, Band II, S. 517-592.
Weisheipl, Albertus Magnus and the Sciences.
Mandonnet, Siger de Brabant et l'Averroïsme latin.
Étienne Gilson, La philosophie au Moyen Âge.
Friedberg, Die Theologie des Albertus Magnus.
GENRE
Kosmologie – Philosophische Anthropologie – Lateinischer Aristotelismus – Venezianische Inkunabeln.
