Ikone - Festtagsikone - Eitempera auf Levkas auf Holztafel






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Eine sehr gut erhaltene russische Festikon ikone, circa 1900, in der Regierungszeit von Tzar Akexander dem Zweiten (1896-1917). Das zentrale Bild ist die Anastasis, das Osterfest, dargestellt in zwei Registern. Unten der Abstieg in die Hölle, oben die Auferstehung vom leeren Grab. Das Osterbild ist von den zwölf größten Festtagen der Ostkirche umgeben. In der oberen Reihe: Die Geburt der Jungfrau, der Einzug der Jungfrau in den Tempel und Weihnachten.
In der zweiten Reihe von links nach rechts: Die Einführung Jesu in den Tempel und die Taufe im Jordan. In der dritten Reihe: Der Einzug in Jerusalem und die Verklärung. In der niedrigsten Reihe: Die Himmelfahrt, die Dreifaltigkeit des Alten Testaments, die Dormition der Jungfrau und die Kreuzerhöhung.
Alle Festtage sind in feiner Hand auf einem festen Blattgoldhintergrund gemalt.
Der Künstler hat im Hintergrund Relief mit einem scharfen Instrument geschaffen und geometrische Muster um die Ränder herum und um den Rand der Anastasis herum gestaltet. Die Ikone ist auf einer Olivenholzplatte mit Eichen-Sponka gemalt. Am wahrscheinlichsten stammt diese Ikone aus einer Werkstatt der Altgläubigen. Der außerordentlich gute Zustand könnte damit zusammenhängen, dass die Ikone in einem Kiot, einem Schutzkasten mit Glass lid, platziert wurde, um Schäden durch Küssen und Berühren zu verhindern. Festtage haben eine katechetische Funktion und werden von Großeltern oder Eltern genutzt, um Kinder über den liturgischen Kalender zu unterrichten.
Eine sehr gut erhaltene und feine Ikone aus jener Zeit, als Russland noch ein Kaiserreich war.
Eine sehr gut erhaltene russische Festikon ikone, circa 1900, in der Regierungszeit von Tzar Akexander dem Zweiten (1896-1917). Das zentrale Bild ist die Anastasis, das Osterfest, dargestellt in zwei Registern. Unten der Abstieg in die Hölle, oben die Auferstehung vom leeren Grab. Das Osterbild ist von den zwölf größten Festtagen der Ostkirche umgeben. In der oberen Reihe: Die Geburt der Jungfrau, der Einzug der Jungfrau in den Tempel und Weihnachten.
In der zweiten Reihe von links nach rechts: Die Einführung Jesu in den Tempel und die Taufe im Jordan. In der dritten Reihe: Der Einzug in Jerusalem und die Verklärung. In der niedrigsten Reihe: Die Himmelfahrt, die Dreifaltigkeit des Alten Testaments, die Dormition der Jungfrau und die Kreuzerhöhung.
Alle Festtage sind in feiner Hand auf einem festen Blattgoldhintergrund gemalt.
Der Künstler hat im Hintergrund Relief mit einem scharfen Instrument geschaffen und geometrische Muster um die Ränder herum und um den Rand der Anastasis herum gestaltet. Die Ikone ist auf einer Olivenholzplatte mit Eichen-Sponka gemalt. Am wahrscheinlichsten stammt diese Ikone aus einer Werkstatt der Altgläubigen. Der außerordentlich gute Zustand könnte damit zusammenhängen, dass die Ikone in einem Kiot, einem Schutzkasten mit Glass lid, platziert wurde, um Schäden durch Küssen und Berühren zu verhindern. Festtage haben eine katechetische Funktion und werden von Großeltern oder Eltern genutzt, um Kinder über den liturgischen Kalender zu unterrichten.
Eine sehr gut erhaltene und feine Ikone aus jener Zeit, als Russland noch ein Kaiserreich war.
