BURNETIO (Thoma / Thomas BURNET) - De Statu Mortuorum et Resurgentium Liber. Accesserunt Epistolæ Duæ Circa Libellum de Archæologiis Philosophicis. Auctore Thoma Burnetio, S. T. P. - Londini [Londres], M. DCC. XXVI. [1726]. In-8 (approx. 20 x 13 cm).[8] ff. (titre encadré d'un double filet, préface), texte paginé de 1 à 302 (suivi des lettres annexes et de la table). Complet de sa pagination. Plein veau brun ancien de l'époque. Dos à nerfs restauré et orné de caissons et de filets à froid, pièce de titre en maroquin rouge avec le titrage doré (« DE STATU / MORTUOR / BURNE »). Plats encadrés d'un fin filet doré. Tranches mouchetées. Exemplaire enrichi d'une belle note manuscrite ancienne sur les pages de garde signée et datée (« Robert H. Jenkins / Lyminge / June 1866 »). Exemplaire en bel état général. La reliure en veau d'époque présente une patine chaleureuse et authentique, avec de légers frottements d'usage aux coins et aux coiffes. L'intérieur est un peu défraîchi mais doté d'un papier vergé net et bien conservé. Petites piqûres de vers avec très légère atteinte au texte. Petites taches éparses . Théologien et philosophe anglais de premier plan, Thomas Burnet (v. 1635–1715) est mondialement célèbre pour ses visions cosmologiques audacieuses exprimées dans sa Telluris Theoria Sacra (La Théorie sacrée de la Terre). Le présent ouvrage, De statu mortuorum et resurgentium (« De l'état des morts et de la résurrection »), publié à titre posthume, constitue son testament théologique et eschatologique. Burnet y pousse l'analyse rationnelle et critique sur des sujets brûlants pour l'époque : la nature de l'âme entre la mort et la résurrection, la vie future, ainsi que l'interprétation allégorique des dogmes de l'immortalité. Ses thèses hétérodoxes et son rationalisme critique soulevèrent de vives controverses au sein de l'Église anglicane, valant à l'auteur de passionnants débats épistolaires (notamment inclus dans ce volume avec ses Epistolæ Duæ concernant ses Archæologiæ Philosophicæ). Thomas Burnet fut le maître de chapelle et le clerk du roi Guillaume III, mais il perdit sa faveur royale et ses hautes ambitions ecclésiastiques après avoir publié des théories géologiques et théologiques jugées trop subversives sur le déluge universel et la création de la Terre, faisant de lui l'un des esprits les plus libres et discutés de l'Angleterre augustéenne.