Een houten beeld. - Bamana - Mali






Heeft een postdoctoraal diploma Afrikaanse Studies en 15 jaar ervaring in Afrikaanse kunst.
| € 490 | ||
|---|---|---|
| € 470 | ||
| € 450 | ||
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 131023 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Oorspronkelijke Bamana houten Gwandusu moederfiguur uit Mali, verzameld in de Diolia-regio, met kind in de armen, 121 cm hoog, circa 14,6 kg, in redelijke staat en zonder standaard.
Beschrijving van de verkoper
Een Bamana ‘Gwandusu’ moederbeeld, Mali, verzameld in de Diolia-regio.
Het Gwandusu-moederbeeld is een sculpturale vorm die geassocieerd is met de Bamana (Bambara) volkeren van Mali, waar het zowel als visuele als rituele uitdrukking functioneert van idealen rond vruchtbaarheid, moederschap en maatschappelijke continuïteit. De term Gwandusu wordt meestal geïnterpreteerd als verwijzend naar een “mooi jonge vrouw” of voorbeeldige moeder, en dergelijke figuren worden doorgaans in hout gesneden en in huiselijke of rituele contexten gebruikt om vruchtbaarheid en juist moederschapsgedrag te bevorderen.
Formeel tonen Gwandusu-figuren een vrouw met een kind—hetzij in haar armen gehouden, hetzij tegen haar lichaam bevestigd—met de centraliteit van het moederschap benadrukt. De sculpturen hebben vaak gestileerde kenmerken die kenmerkend zijn voor Bamana-esthetiek, waaronder een slank, langwerpig lichaam, hoge, stevige borsten en een beheerste, frontale uitdrukking. Littekens, elaborate kapsels en sieraden worden vaak weergegeven, wat wijst op ideaalbeelden van schoonheid, volwassenheid en culturele identiteit. Het kind, meestal in zuigeling- of vasthoudpositie bij de moeder, onderstreept het thema van verzorging en de biologische en sociale rol van vrouwen als dragers van afstamming.
Binnen de Bamana-maatschappij worden deze figuren geassocieerd met vruchtbaarheidspraktijken en vrouwenritueel leven. Ze kunnen worden besteld door vrouwen die zwanger willen raken, dienen als devotieobjecten, of worden tentoongesteld om jonge vrouwen te onderwijzen in goed gedrag en moederlijke verantwoordelijkheden. In die zin functioneert het Gwandusu-figuur niet alleen als een symbolische representatie maar ook als een actieve factor die naar verluidt reproductief succes en sociale harmonie beïnvloedt. Zoals opgemerkt door Afrikaanse kunstgeleerden, presenteren dergelijke sculpturen een aspiratie-model van vrouwelijkheid dat is geworteld in vruchtbaarheid, waardigheid en kalmte.
Thematisch weerspiegelt de Gwandusu-figuur bredere West-Afrikaanse concepten van voortplantingsvermogen, continuïteit en de overdracht van leven. Moederschap is niet slechts een biologische functie, maar een sociale en spirituele verantwoordelijkheid die verbonden is met afstamming, voorouderlijk erfgoed en gemeenschapsstabiliteit. De kalme, evenwichtige houding van de figuur straalt morele beheersing en innerlijke kracht uit, kwaliteiten die essentieel worden geacht voor het onderhoud van huishouding en maatschappelijke orde.
De waarde van kinderen in het leven van vrouwen wordt uitgedrukt in een lied gezongen door pas geëxisteerde Bamana-vrouwen (Luneau 1974:539)
"Het kind dat je baart
Het kind dat je baart
Is een sieraad
Zelfs als je goud hebt geplaatst
Aan de oren van je vrouw
Een vrouw’s sieraad is
Het kind dat zij baart."
"Als je geen angst hebt voor vrouwen, Meester
Als je geen angst hebt voor vrouwen,
Ben je nergens bang voor"
Lit.: The Metropolitan Museum of Art. “Female Figure (Gwandusu).” Accessed 2026. The British Museum. “Maternity Figure (Bamana Peoples).” Accessed 2026. The Art Institute of Chicago. “Female Figure (Bamana, Mali).” Accessed 2026. Imperato, Pascal James. African Folk Medicine: Practices and Beliefs of the Bambara and Other Peoples. Baltimore: York Press, 1977.
CAB41469
De verkoper stelt zich voor
Vertaald door Google TranslateEen Bamana ‘Gwandusu’ moederbeeld, Mali, verzameld in de Diolia-regio.
Het Gwandusu-moederbeeld is een sculpturale vorm die geassocieerd is met de Bamana (Bambara) volkeren van Mali, waar het zowel als visuele als rituele uitdrukking functioneert van idealen rond vruchtbaarheid, moederschap en maatschappelijke continuïteit. De term Gwandusu wordt meestal geïnterpreteerd als verwijzend naar een “mooi jonge vrouw” of voorbeeldige moeder, en dergelijke figuren worden doorgaans in hout gesneden en in huiselijke of rituele contexten gebruikt om vruchtbaarheid en juist moederschapsgedrag te bevorderen.
Formeel tonen Gwandusu-figuren een vrouw met een kind—hetzij in haar armen gehouden, hetzij tegen haar lichaam bevestigd—met de centraliteit van het moederschap benadrukt. De sculpturen hebben vaak gestileerde kenmerken die kenmerkend zijn voor Bamana-esthetiek, waaronder een slank, langwerpig lichaam, hoge, stevige borsten en een beheerste, frontale uitdrukking. Littekens, elaborate kapsels en sieraden worden vaak weergegeven, wat wijst op ideaalbeelden van schoonheid, volwassenheid en culturele identiteit. Het kind, meestal in zuigeling- of vasthoudpositie bij de moeder, onderstreept het thema van verzorging en de biologische en sociale rol van vrouwen als dragers van afstamming.
Binnen de Bamana-maatschappij worden deze figuren geassocieerd met vruchtbaarheidspraktijken en vrouwenritueel leven. Ze kunnen worden besteld door vrouwen die zwanger willen raken, dienen als devotieobjecten, of worden tentoongesteld om jonge vrouwen te onderwijzen in goed gedrag en moederlijke verantwoordelijkheden. In die zin functioneert het Gwandusu-figuur niet alleen als een symbolische representatie maar ook als een actieve factor die naar verluidt reproductief succes en sociale harmonie beïnvloedt. Zoals opgemerkt door Afrikaanse kunstgeleerden, presenteren dergelijke sculpturen een aspiratie-model van vrouwelijkheid dat is geworteld in vruchtbaarheid, waardigheid en kalmte.
Thematisch weerspiegelt de Gwandusu-figuur bredere West-Afrikaanse concepten van voortplantingsvermogen, continuïteit en de overdracht van leven. Moederschap is niet slechts een biologische functie, maar een sociale en spirituele verantwoordelijkheid die verbonden is met afstamming, voorouderlijk erfgoed en gemeenschapsstabiliteit. De kalme, evenwichtige houding van de figuur straalt morele beheersing en innerlijke kracht uit, kwaliteiten die essentieel worden geacht voor het onderhoud van huishouding en maatschappelijke orde.
De waarde van kinderen in het leven van vrouwen wordt uitgedrukt in een lied gezongen door pas geëxisteerde Bamana-vrouwen (Luneau 1974:539)
"Het kind dat je baart
Het kind dat je baart
Is een sieraad
Zelfs als je goud hebt geplaatst
Aan de oren van je vrouw
Een vrouw’s sieraad is
Het kind dat zij baart."
"Als je geen angst hebt voor vrouwen, Meester
Als je geen angst hebt voor vrouwen,
Ben je nergens bang voor"
Lit.: The Metropolitan Museum of Art. “Female Figure (Gwandusu).” Accessed 2026. The British Museum. “Maternity Figure (Bamana Peoples).” Accessed 2026. The Art Institute of Chicago. “Female Figure (Bamana, Mali).” Accessed 2026. Imperato, Pascal James. African Folk Medicine: Practices and Beliefs of the Bambara and Other Peoples. Baltimore: York Press, 1977.
CAB41469
De verkoper stelt zich voor
Vertaald door Google TranslateDetails
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
