Dansmasker - Makondé - Tanzania






Heeft een postdoctoraal diploma Afrikaanse Studies en 15 jaar ervaring in Afrikaanse kunst.
€ 450 | ||
|---|---|---|
€ 89 |
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 137393 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Beschrijving van de verkoper
Deze lipiko-maskers, die in de taal van de Makonde mensen “helmet mask” betekenen, komen uit de minderheidsgroep Makonde die in het zuiden van Tanzania en het noordoosten van Mozambique wonen, zowel ten noorden als ten zuiden van de Rovuma-rivier. De Makonde kwamen voor het eerst naar de regio in de achttiende en negentiende eeuw op zoek naar toevlucht tegen de slavernijhandel en ze hebben in de afgelopen eeuw veel culturele transformatie en verandering ondergaan, maar vooral tijdens de Portugese koloniale periode van 1920 tot 1974. Dit had een grote impact op hun samenleving en vormde een groot deel van hun kunst tot wat vandaag de dag te zien is. De Makonde zijn een agrarische, verwantschapsgebaseerde en matrilineaire samenleving. Ze houden vast aan een op voorouderlijke spiritualiteit gebaseerde overtuiging, ondanks druk om religieus te bekeren en economisch aan te passen aan de kapitalistische markt. Hun matrilineaire sociale structuur, wat betekent dat afstamming via de vrouwelijke lijn loopt, is geworteld in hun scheppingsverhaal, waarin wordt gesproken van de eerste man die een vrouw uit hout uitbeeldde. Deze vrouw werd werkelijk en baarde de vele kinderen van de eerste man en werd daardoor de vereerde voorouderfiguur van het Makonde-volk (Tribal African Art). Daardoor is de vrouwelijke figuur een belangrijk beschermend symbool in de Makonde-samenleving en in hun kunst, zoals te zien is aan het lichaamsmasker.
Provenance: Germán Collection
De verkoper stelt zich voor
Deze lipiko-maskers, die in de taal van de Makonde mensen “helmet mask” betekenen, komen uit de minderheidsgroep Makonde die in het zuiden van Tanzania en het noordoosten van Mozambique wonen, zowel ten noorden als ten zuiden van de Rovuma-rivier. De Makonde kwamen voor het eerst naar de regio in de achttiende en negentiende eeuw op zoek naar toevlucht tegen de slavernijhandel en ze hebben in de afgelopen eeuw veel culturele transformatie en verandering ondergaan, maar vooral tijdens de Portugese koloniale periode van 1920 tot 1974. Dit had een grote impact op hun samenleving en vormde een groot deel van hun kunst tot wat vandaag de dag te zien is. De Makonde zijn een agrarische, verwantschapsgebaseerde en matrilineaire samenleving. Ze houden vast aan een op voorouderlijke spiritualiteit gebaseerde overtuiging, ondanks druk om religieus te bekeren en economisch aan te passen aan de kapitalistische markt. Hun matrilineaire sociale structuur, wat betekent dat afstamming via de vrouwelijke lijn loopt, is geworteld in hun scheppingsverhaal, waarin wordt gesproken van de eerste man die een vrouw uit hout uitbeeldde. Deze vrouw werd werkelijk en baarde de vele kinderen van de eerste man en werd daardoor de vereerde voorouderfiguur van het Makonde-volk (Tribal African Art). Daardoor is de vrouwelijke figuur een belangrijk beschermend symbool in de Makonde-samenleving en in hun kunst, zoals te zien is aan het lichaamsmasker.
Provenance: Germán Collection
