Bobo / Bwa - Burkina Faso






Tien jaar ervaring in historische wapens, harnassen en Afrikaanse kunst.
€ 1 |
|---|
Catawiki Kopersbescherming
Je betaling is veilig bij ons totdat je het object hebt ontvangen.Bekijk details
Trustpilot 4.4 | 145414 reviews
Beoordeeld als "Uitstekend" op Trustpilot.
Dit houten Bobo-/Bwa-masker met hoofdtooi uit Burkina Faso wordt geleverd met een standaard.
Beschrijving van de verkoper
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Hout
Hoogte zonder sokkel: 800 mm - Hoogte op sokkel: 1400 mm
Breedte: 200 mm
Diepte: 280 mm
Wordt geleverd met een grote, hoge sokkel die op de vloer kan worden geplaatst.
Dit stuk is geen klassiek gezichtsmasker, maar een kamhelm (gedragen boven op het hoofd) afkomstig van het Bwa-volk, een culturele gemeenschap die leeft in een gebied dat zich uitstrekt over het centrum-westen van Burkina Faso en het zuidoosten van Mali.
Hoewel de bestandsnamen naar de etnische groep Bwa verwijzen, vertoont dit beeldhouwwerk een geometrische stilering en een polychrome dambordbeschildering die veel overeenkomsten vertonen met de kunst van hun directe buren: de Dogon (met name wat betreft de helmconstructie) en de Bobo.
Hier volgt een volledige analyse van de stilistische oorsprong, de symboliek en het rituele gebruik:
1. Stilistische kenmerken en vorm
De kunst van de volkeren in de Nigerbocht en de Burkinese savanne staat bekend om haar geometrische abstractie en het gebruik van tweekleurige of driekleurige grafische motieven. De bestanden cimier_bwa-CI279.jpg en cimier_bwa-CI279-14.jpg laten een zeer architectonische constructie zien:
De basis in de vorm van een halfronde helm: Het onderste gedeelte is gebeeldhouwd als een kalot die op het hoofd van de danser past. Onderaan loopt deze over in een gestileerd, vlak en veelhoekig gezicht, dat verticaal wordt gedeeld door een verhoogde neusrichel. De rand van dit gezicht is geaccentueerd met een fries van geschilderde driehoeken in zaagtandmotief.
De hoge, opengewerkte bovenbouw: Wat deze kamhelm bijzonder maakt, is het grote verticale, uit één stuk hout gesneden element boven op de helm. Het bestaat uit twee grote, op elkaar geplaatste schijven met grote openingen in het midden. Dit verticale gedeelte heeft een zigzagprofiel of bestaat uit opeenvolgende golven.
Het damborddecor en de driehoekige motieven: De schijven en de hoge constructie zijn geheel beschilderd met ritmische geometrische motieven. Er zijn afwisselende driehoeken en dambordpatronen te zien, gemaakt met traditionele pigmenten: wit (op basis van kaolien), roodbruin (laterietgrond) en zwart (plantaardige of koolstofhoudende stoffen).
De totemvogel op de top: Op het bestand cimier_bwa-CI279-14.jpg is de top van het beeldhouwwerk goed te zien. De constructie wordt bekroond door een horizontaal gebeeldhouwd, gestileerd dier, waarschijnlijk een neushoornvogel of een savannevogel met een naar beneden gerichte snavel. Dit is een terugkerend beschermend motief in de regio.
2. Ritueel gebruik: initiaties en landbouwcultus
Bij de Bwa en naburige bevolkingsgroepen worden houten, beschilderde maskers (zoals de beroemde plankmaskers) gebruikt bij belangrijke momenten in het gemeenschapsleven, die voornamelijk worden georganiseerd door smedenfamilies of maskergenootschappen.
Inwijdingsrituelen voor jongeren (Do): Deze kamhelmen worden tevoorschijn gehaald tijdens inwijdingsceremonies die de overgang van adolescenten naar volwassenheid markeren. De jonge ingewijden leren de geheime taal van de geometrische motieven op het hout te ontcijferen. Het dragen van het masker en het beheersen van de dans is een fysieke beproeving die de volwassenheid van de ingewijde bewijst.
De cultus van natuurgeesten: In tegenstelling tot bladm maskers, die de godheid Do rechtstreeks belichamen, stellen houten maskers geesten van de bush (Nuna) of totemdieren voor die volgens oorsprongsmythen de stichtende voorouders van de clan te hulp zijn gekomen.
Landbouwfeesten en begrafenissen: De kamhelm verschijnt ook tijdens landbouwrituelen vóór de eerste regenval, om de onzichtbare krachten om vruchtbaarheid van het land te vragen, en tijdens de begrafenissen van notabelen, om hun status te eren en hun ziel te begeleiden.
3. Betekenis van de geometrische motieven
In dit culturele gebied van de savanne is niets puur decoratief; elk geschilderd motief is een grafisch teken dat een morele of religieuze les overbrengt:
De zigzag en de gebroken lijnen: Deze verwijzen vaak naar het kronkelige pad van de voorouders, de loop van het levengevende water of de bliksem die de weldadige regen aankondigt.
De afwisselende lichte en donkere driehoeken: Deze symboliseren de dualiteit van de wereld en het evenwicht dat noodzakelijk is voor het leven: dag en nacht, het droge seizoen en het regenseizoen, de onwetendheid van de niet-ingewijde (wit/het licht waarin onderricht moet worden gegeven) en de kennis van de ingewijde.
De vogel op de top: Als tussenpersoon tussen hemel en aarde belichaamt hij waakzaamheid, spirituele bescherming en de voortdurende band tussen de wereld van de levenden en die van de geesten van de bush.
De pakketten worden van maandag tot en met zaterdag verzonden, verzekerd en voorzien van een trackingnummer. `
Levering binnen 1 tot 3 dagen in Frankrijk via Chronopost, en binnen 2 tot 5 dagen in de hele Europese Unie.
Levering in de rest van Europa en wereldwijd via Colissimo International.
Wij spreken Engels
Afrikaanse maskerkunst Afrikaanse maskerkunst kunst van Afrikaanse maskers kunst van Afrikaanse maskers
Afrikaanse beeldhouwkunst kunst van Afrikaanse beelden kunst van Afrikaanse beelden Afrikaanse maskerkunst
Beeldmasker van een Afrikaanse kunstgalerie
De verkoper stelt zich voor
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Hout
Hoogte zonder sokkel: 800 mm - Hoogte op sokkel: 1400 mm
Breedte: 200 mm
Diepte: 280 mm
Wordt geleverd met een grote, hoge sokkel die op de vloer kan worden geplaatst.
Dit stuk is geen klassiek gezichtsmasker, maar een kamhelm (gedragen boven op het hoofd) afkomstig van het Bwa-volk, een culturele gemeenschap die leeft in een gebied dat zich uitstrekt over het centrum-westen van Burkina Faso en het zuidoosten van Mali.
Hoewel de bestandsnamen naar de etnische groep Bwa verwijzen, vertoont dit beeldhouwwerk een geometrische stilering en een polychrome dambordbeschildering die veel overeenkomsten vertonen met de kunst van hun directe buren: de Dogon (met name wat betreft de helmconstructie) en de Bobo.
Hier volgt een volledige analyse van de stilistische oorsprong, de symboliek en het rituele gebruik:
1. Stilistische kenmerken en vorm
De kunst van de volkeren in de Nigerbocht en de Burkinese savanne staat bekend om haar geometrische abstractie en het gebruik van tweekleurige of driekleurige grafische motieven. De bestanden cimier_bwa-CI279.jpg en cimier_bwa-CI279-14.jpg laten een zeer architectonische constructie zien:
De basis in de vorm van een halfronde helm: Het onderste gedeelte is gebeeldhouwd als een kalot die op het hoofd van de danser past. Onderaan loopt deze over in een gestileerd, vlak en veelhoekig gezicht, dat verticaal wordt gedeeld door een verhoogde neusrichel. De rand van dit gezicht is geaccentueerd met een fries van geschilderde driehoeken in zaagtandmotief.
De hoge, opengewerkte bovenbouw: Wat deze kamhelm bijzonder maakt, is het grote verticale, uit één stuk hout gesneden element boven op de helm. Het bestaat uit twee grote, op elkaar geplaatste schijven met grote openingen in het midden. Dit verticale gedeelte heeft een zigzagprofiel of bestaat uit opeenvolgende golven.
Het damborddecor en de driehoekige motieven: De schijven en de hoge constructie zijn geheel beschilderd met ritmische geometrische motieven. Er zijn afwisselende driehoeken en dambordpatronen te zien, gemaakt met traditionele pigmenten: wit (op basis van kaolien), roodbruin (laterietgrond) en zwart (plantaardige of koolstofhoudende stoffen).
De totemvogel op de top: Op het bestand cimier_bwa-CI279-14.jpg is de top van het beeldhouwwerk goed te zien. De constructie wordt bekroond door een horizontaal gebeeldhouwd, gestileerd dier, waarschijnlijk een neushoornvogel of een savannevogel met een naar beneden gerichte snavel. Dit is een terugkerend beschermend motief in de regio.
2. Ritueel gebruik: initiaties en landbouwcultus
Bij de Bwa en naburige bevolkingsgroepen worden houten, beschilderde maskers (zoals de beroemde plankmaskers) gebruikt bij belangrijke momenten in het gemeenschapsleven, die voornamelijk worden georganiseerd door smedenfamilies of maskergenootschappen.
Inwijdingsrituelen voor jongeren (Do): Deze kamhelmen worden tevoorschijn gehaald tijdens inwijdingsceremonies die de overgang van adolescenten naar volwassenheid markeren. De jonge ingewijden leren de geheime taal van de geometrische motieven op het hout te ontcijferen. Het dragen van het masker en het beheersen van de dans is een fysieke beproeving die de volwassenheid van de ingewijde bewijst.
De cultus van natuurgeesten: In tegenstelling tot bladm maskers, die de godheid Do rechtstreeks belichamen, stellen houten maskers geesten van de bush (Nuna) of totemdieren voor die volgens oorsprongsmythen de stichtende voorouders van de clan te hulp zijn gekomen.
Landbouwfeesten en begrafenissen: De kamhelm verschijnt ook tijdens landbouwrituelen vóór de eerste regenval, om de onzichtbare krachten om vruchtbaarheid van het land te vragen, en tijdens de begrafenissen van notabelen, om hun status te eren en hun ziel te begeleiden.
3. Betekenis van de geometrische motieven
In dit culturele gebied van de savanne is niets puur decoratief; elk geschilderd motief is een grafisch teken dat een morele of religieuze les overbrengt:
De zigzag en de gebroken lijnen: Deze verwijzen vaak naar het kronkelige pad van de voorouders, de loop van het levengevende water of de bliksem die de weldadige regen aankondigt.
De afwisselende lichte en donkere driehoeken: Deze symboliseren de dualiteit van de wereld en het evenwicht dat noodzakelijk is voor het leven: dag en nacht, het droge seizoen en het regenseizoen, de onwetendheid van de niet-ingewijde (wit/het licht waarin onderricht moet worden gegeven) en de kennis van de ingewijde.
De vogel op de top: Als tussenpersoon tussen hemel en aarde belichaamt hij waakzaamheid, spirituele bescherming en de voortdurende band tussen de wereld van de levenden en die van de geesten van de bush.
De pakketten worden van maandag tot en met zaterdag verzonden, verzekerd en voorzien van een trackingnummer. `
Levering binnen 1 tot 3 dagen in Frankrijk via Chronopost, en binnen 2 tot 5 dagen in de hele Europese Unie.
Levering in de rest van Europa en wereldwijd via Colissimo International.
Wij spreken Engels
Afrikaanse maskerkunst Afrikaanse maskerkunst kunst van Afrikaanse maskers kunst van Afrikaanse maskers
Afrikaanse beeldhouwkunst kunst van Afrikaanse beelden kunst van Afrikaanse beelden Afrikaanse maskerkunst
Beeldmasker van een Afrikaanse kunstgalerie
